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 要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(20)

                      ——释迦牟尼佛成道纪念开示

傅味琴 讲于2008.1.19

释迦佛过去世行菩萨道,
今世成佛还得修出离道才得解脱

提要:
 ·要从出离道进入菩萨道,执著解脱道也会成为你修菩萨法的障碍
 ·“法尚应舍,何况非法”,只知取,不知舍,实是半边用功
 ·释迦佛过去世行菩萨道,今世成佛还得修出离道才得解脱
 ·不要在供养三宝上好出风头、比富,一面供养,一面烦恼,这样能得解脱吗?

要从出离道进入菩萨道,
执著解脱道也会成为你修菩萨法的障碍

要从出离道进入了菩萨道,为什么小乘心的人证了阿罗汉果,他就不想修到成佛了呢?因为他有障碍。他生死的障碍已经去掉了,可是在修菩萨道的路上他产生了障碍。因为他执着解脱道,停留在解脱道上,觉得我已经成就了,生死已了,重担已下,再也不需要什么了,所以不想修菩萨道了。如果停留在解脱道,执著解脱道的法,哪怕你证了阿罗汉果,这个法也成了你的障碍。

“法尚应舍,何况非法”,
只知取,不知舍,实是半边用功

有人等我讲《金刚经》,其实你们明白我讲的法,你自己看《金刚经》也懂了,何用我再讲?《金刚经》不是有句话:法尚应舍,何况非法?你不肯舍掉人天乘的法,你就进不了出离乘,人天乘的法就成了出离乘的障碍;你出离乘成就了,还要抓住不肯转变,你就修不起菩萨法,出离乘的法就成了你修菩萨行的障碍。所以该抓的时候要抓,该放的时候要放。能海上师说过,只知取不知舍,这是半边用功。最后你要迈上菩提大道修起佛乘,那么才能证菩提果,而成佛的因就在菩提心上。

释迦佛过去世行菩萨道,
今世成佛还得修出离道才得解脱

从释迦佛的成道来看,他从一开始就发了菩提心,过去世具足菩萨道的基础。他发愿到娑婆世界来成佛,是在过去世行菩萨道基础上给我们做个榜样,所谓叫示现应化。他今世做了太子,因为善根深厚,不喜欢五欲享受,一心为了解救众生的苦,后来就逾城出家,经过六年苦行,最后在菩提树下成佛。这就告诉我们,即使你过去世修菩萨行,今世要想成佛,还得走出离道,走出离世俗烦恼的路。因为修菩萨道的人,哪怕你是登地菩萨,烦恼并没有断尽,所以修菩萨道的人千万不能离开出离烦恼的出离法。

不要在供养三宝上好出风头、比富,
一面供养,一面烦恼,这样能得解脱吗?

举个世间上的例子,现在开酒家饭店,很容易发财,你想什么价就是什么价。非但再贵也有人买,而且还送你更多的钱,你说怪不怪?因为众生都有个烦恼:好出风头,好表现自己。

有钱人常喜欢在酒家里比富,这个老板要订一桌一万元的,另一个老板想,你在我面前摆阔,我订一桌两万的。一桌一万,九千元已经是白送给饭店了,他还要送更多,这个人也怄气了,“来一桌四万。”这样酒家能不富吗?

现在这种风气,早就传进佛门了,听说有的富的地方,如果你不是富人,进了这些寺院自己会感到难为情。供养三宝是好事情,但是好出风头、比富,这就是烦恼啊。你一面供养一面增长烦恼,你能得解脱吗?这叫菩萨行吗?连波罗蜜的皮皮都碰不到。

我年轻时听经,听说水陆道场抢做头,谁出钱最多谁就做头。其实佛在人间的时候佛教根本没有水陆道场这回事,都是佛教传到中国来,后世人搞出来的。

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