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【开示】

  弘法是为了报佛恩,皈依三宝了
     要深入经藏,至少要学会戒定慧
(3)

◎在汉川大般若佛学苑为小住同学提问解答 2008.12.2

停止妄想即修止,初修先观息,为求长寿要修心

提要:
 ·停止妄想即修止,初修先观息,为求长寿要修心
 ·病是病障,是间接的业障,信佛的人去信外道鬼神,才是真正的业障
 ·消除业障不靠钞票靠觉悟,心转业也转
 ·心净化了,报也能轻受了
 ·要转变冤亲靠自己,“解铃还靠系铃人”,佛只是告诉我们解脱的方法

停止妄想即修止,初修先观息,为求长寿要修心

你们坐车、走路,假如修观比较难,可以修止,一种办法你可以注意自己现在在打什么妄想,一发现打妄想,自己马上警觉,赶快停止。假如你修行有一定的功夫了,心能够稳得住了,在心非常安定、不慌不忙的时候,你可以边慢慢走路边修观息,就是观自己的呼吸,这很容易止住妄念,所以你们可以在生活中随时随刻练习。

你学会了禅定,要止观双修。一般居士家里都有小佛堂,你到小佛堂里坐个十五分钟、二十分钟,有了水平,你可以坐一两三个小时都可以。修了禅定,有许多病自己会好的,而且容易健康长寿,所以禅定是很殊胜的。

病是病障,是间接的业障,
信佛的人去信外道鬼神,才是真正的业障

末法时期众生烦恼重、业障重,要消除烦恼、消除业障,怎么办?烦恼业障都在心里,拿又拿不出来的。有许多人把生病也看成业障,生病应该叫病障。也是间接的业障。听法听不进去,听法瞌睡,这叫业障;对佛怀疑,喜欢听外道鬼神的故事,你一讲菩萨他就不高兴了,说是迷信,这叫业障。

消除业障不靠钞票靠觉悟,心转业也转

有些地方总会提到冤亲债主,目的无非是叫你拿出钱来消灾,其实往往是鬼话连篇。既然业障在心里,心里的东西怎么能用钞票消除?供养钞票是培福,培了福,你福气增长了可以暂时挡住一些业障。但恶因得恶果,终归是逃不了的。想出点钱消除业障,这行不通的。假如业障能用钞票消除,岂不违背因果了?业障在心里就要心里转、心里去消除业障,这就要有佛法的觉悟智慧。你心改变了,业障也在转。一切都是在心里,所以佛经有句话叫“一切唯心造”。

心净化了,报也能轻受了

你心转变了,受报还是要受的,可是能做到重报轻受,你受报时不会感觉到非常苦。举个例子来说,一个人从性格上面讲,他非常容易忧愁、恐慌,假如生了病,既是病苦又是心苦,两个苦,整天忧愁苦恼恐慌啊。假如一个人个性开朗,放得下,即使生病,他比那个人苦少得多。所以大家要明白,要改变自己的命运就靠心,要转变自己的心。佛教就是净化人心,能够使心慢慢转为清净了,一切都会变。

  问题:我想请教一个问题,佛教把病分为三种,第一是四大不合病,第二是业障病,第三就是冤亲债主病,我们修行人如果遇到冤亲债主,他非常苦,如果你不改变他的苦,他就让你无法修,这个问题应该怎么办呢?

师:冤亲,一种是前世的冤亲,一种是今世旁边人经常跟你捣乱,看起来你讲的是前世冤亲。

男小住:是过去世的冤亲债主,不是这一生的。他死的时候很苦,要你救他苦,但是我也没有办法去救他苦,那么他也不让你修,想请教一下傅老师。

要转变冤亲靠自己,“解铃还靠系铃人”,
佛只是告诉我们解脱的方法

师:要转变冤亲,一般人就是知道烧香拜佛求佛菩萨保佑。从前有个居士问出家人,“我们手拿念珠是念观世音菩萨,观世音菩萨手拿念珠是念谁?”和尚说“他也在念观世音菩萨。”老话说“解铃还靠系铃人”,绳子是我们自己绑起来的,还要靠我们自己去解开。一切都有因果,因果不能灭,但能转,过去的因果,今世也能转变。佛不是神,佛是教育家,佛仅仅告诉我们用什么方法去解脱。

那么到底用什么方法?无情的山河大地都不会找你麻烦,找你麻烦的就是人,叫有情。假如过去世的冤家变了鬼,鬼找你麻烦,鬼也是有情众生,你应该把修行功德回向给他们,愿他们能离苦得乐。

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弘法是为了报佛恩,皈依三宝了要深入经藏,至少要学会戒定慧
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