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【开示】

  舍利子与显中有密(1)

◎傅老师接见武汉小住客人 2005.2.6

戒定慧三学以及深广般若的
十地颂、二十空都是大般若修法

提要:
 ·佛法是用来修行的,能把居士的要求和佛法结合起来,讲得好
 ·戒定慧三学以及深广般若的十地颂、二十空都是大般若修法
 ·如今修行人,我执法执很重,应按释迦佛的原则,不接受任何宗派的偏见
 ·各搞各一套,完整的佛法就安立不上去了
 ·不要把参禅演变成茶客,把传灯搞成游戏
 ·要既不抛弃他力,也不在自力上狂妄自大,也不搞神秘主义

佛法是用来修行的,能把居士的要求
和佛法结合起来,讲得好

男:通过菩提心网站和杂志介绍,我们非常有必要来拜访傅老师一趟,这一次正好到罗田,就专程来拜访你。

看了傅老师的讲法非常受益,非常有收获,傅老师讲法真是讲得非常好,菩提心网站也办得非常好。傅老师说佛法就是用来修行的,尤其是我们居士,更需要傅老师这样的教导,把一般居士的要求和佛法的要求结合起来。

这是一本关于舍利子的书,作者多次去过西藏,请傅老师校正。

戒定慧三学以及深广般若的
十地颂、二十空都是大般若修法

傅老师:我们是能海上师法流,可能能海上师看得比较远,他总是有这么一个观点,认为藏地的法跟汉地修行人不太适应。

所以能海上师编的《基本三学》及文殊菩萨的修法,从二十空到十地颂,完全是大般若的修法。所以我们是大般若的法流,如今海外都称能海上师为大般若宗初祖。

如今修行人,我执法执很重,
应按释迦佛的原则,不接受任何宗派的偏见

我的看法,真发菩提心,要把佛法弘扬起来,不能用老一套。并不是老一套不好,而是老一套已经有点变了。

各宗各派所讲的佛法全是好的,但是后面的人把它改变了,你一变,他一变,谁去恢复过来呢?没有人。一代传一代就变多了。现在你即使好心想帮助他们改正,你也没有这个能力,现在人我执法执很厉害,他不听你的,因为他有他的传统。那么只有重新开始,完全按照释迦佛的原则,不接受任何宗派的偏见。

各搞各一套,完整的佛法就安立不上去了

比如说净土宗强调他力,禅宗应该是摄受上根上器的,再包括密宗,这三个宗各有各的一套,虽然都是释迦佛的法,可是完整的释迦佛的法就安立不上去。

不要把参禅演变成茶客,把传灯搞成游戏

禅宗有狂禅,这是指一般的年轻人狂妄自大,而且搞到现在,简直有一点像做游戏,禅的故事有几个人能够理解?一提到赵州喝茶去,真的变成喝茶了,传灯变成把一盏灯传来传去,就逐步逐步离开了法。(男:变成形式化了。)如今修密宗的人,神秘感太浓厚。

要既不抛弃他力,也不在自力上
狂妄自大,也不搞神秘主义

民间巫婆神汉本来就很多,加上道教,还有民间长期以来流传的《封神榜》、《西游记》这些神话小说,武侠小说什么剑仙一道光能够取人家头,这样一来,民间就有一种愚痴的倾向,希望最好出一点神秘的东西,新鲜刺激。

后来气功风行就是钻这个空子,因为那些人想出功能。是不是真的出了功能,我可不知道,但观察下来,出功能的人都是有点精神病。所以我主张,既不抛弃他力,也不在自力上狂妄自大,也不搞神秘主义,这就是我的观点。

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