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【开示】

 舍利子与显中有密(2)

◎傅老师接见武汉小住客人 2005.2.6

不要把舍利子神秘化,
修行也不能以舍利为证

提要:
 ·不要把舍利子神秘化,修行也不能以舍利为证
 ·有说舍利子磨成粉末能治病,真是罪过

不要把舍利子神秘化,修行也不能以舍利为证

讲到舍利子,真正有修行的人,火烧了也有没出舍利子的,有些老太太,即使她不懂什么,仅仅因为环境安静,个性好静,唸唸佛,火烧出来也有舍利子,那么这两者应该根据什么标准?所以对舍利子,也不必太神奇。修行要脚踏实地,初步应该学好显教,接近现实。

有说舍利子磨成粉末能治病,真是罪过

对于这本书我没看过,我想,与其写舍利子,还不如写该怎么去修行,怎么去断烦恼。何必盯着舍利子,现在很多人把舍利子说得神奇得很,说把舍利子磨成粉末可以治病,还说是佛的舍利,真是罪过,我就奇怪如今哪有这么多佛舍利?因为喜欢神秘,所以就有人钻你喜欢神秘的空子,我对宗派不感兴趣,佛当初没有立过宗派,佛只讲过教证二法,显密二教。显密不能分离,显密不分离,显密就是圆满,圆满就不叫宗派,归根结底要成就还是在大般若里。这本书是不是写修行人火化了以后出舍利子的种种奇迹?

男:不是,是介绍一些历史上有名的人,他们怎么修行的,然后他们有没有舍利子情况,没有以神秘的概念来看待舍利子,还叫大家一定好好修行,那么你有可能会有舍利子。舍利子只是副产品,这上面就是这么讲的。借着现在大家社会上对舍利子比较感兴趣,以介绍舍利子方式来宣扬佛法。

他的观点是这样的,修得好的不一定有舍利子,有舍利子的不一定修得好,但是有舍利子的肯定是有点修行的。通过介绍舍利子,讲了很多高僧他们是怎么修行的。他没有把舍利子神秘化,而是说每个修行人,只要你修行好,你想要舍利子你肯定会有;你不想要,你可以没有;只要你修行,你就可以拥有产生舍利子的能力。他介绍舍利子不是目的,更重要的是要成就。

我觉得傅老师给我们开示得非常好,我从读大学开始,我有一个观念:从大的佛教体系来讲,就是要显密双融。密就是傅老师讲的,你修到了一定境界后的特殊教授。显就是大家入门基础性的东西,他们是不能截然分开的。

现在社会上介绍佛教常识的,大多是知识文人,本身没有多少修行修证。真正果上的东西,修证上的东西,他仅仅是揣摩,那么他看法、观点就和真理不一样,所以我觉得现在介绍的书,十本书有九本都是害人害己的。作为一个佛弟子,起码的出离欲界的心都没有的话,他去宣传佛法,怎么可能宣传到点子上来呢?我们居士首先就做不到身出离,那么你修证这一块你至少要做到心出离,欲界这个层次你要超出去。没这个水平,密法你怎么能修得起来?

我觉得能海上师编的《戒定慧三学》非常好。尤其能海上师有一个观点,我非常赞同,就把南传佛教的,像《清净道论》、《阿含经》这些出离乘的基础打好,再来学密法或者说显教的大乘空宗,或者禅宗那么肯定能真正扎实。我看了很多高僧传或者很多高僧的东西,我觉得有些只是名人而已,但是真正能明知的还是不多。毕竟他们的基础工作,出离心没修好。

我从去年11月份开始看网站上傅老师讲的法,我看了觉得非常受益,就有点感觉,像以前我在清定上师那儿听经的感觉,说的是清净的佛法,修行应该是一步一步来的。这在修行次第方面尤其是身心实证方面是非常重要的。

对我来讲,经过十几年的反复,现在下定决心慢慢盘腿打坐,今后禅定方面还要请教傅老师。我觉得唐宋以前为什么这么多人成就,就是他们禅定功夫好,出离心好,厌离心好,只有这些基础好,他才能成就。明清这么多高僧大德的东西,一看就觉得他们很多都是文字功夫。

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