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【开示】

佛法给了我们殊胜的缘(3)

傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院 2009.9.7

提问解答

提要:
 ·受恩要报,施恩不求报,这才伟大
 ·在沟通时不要老说自己的理由,应多想想人家的难处
 ·一听佛法,人就谦虚了,傲慢的人,愚痴无知,尽干坏事

  问:“如何学会感恩,善待他人,常带感恩,感恩常乐?”

受恩要报,施恩不求报,这才伟大

现在社会上流行“感恩”,这两个字也传到佛门里来了,这不是佛门的话,我们佛教讲“报恩”。一个人受了别人的恩,必须要报恩,别人为你做好事,你去报答别人,你也是在为别人做好事。一个人做好事,心里自然会快乐,每个人都是以做好事为快乐。这叫“行善者常乐”。人的本性就是这样,可用不着说:你做了好事,别苦恼,要快乐啊。

父母把孩子养大,多么辛苦,全是给孩子做好事,父母就在这中间取得快乐。事上是辛苦,可心里是快乐。所以一个人不想做好事,不想在做好事上取得快乐,这个人是愚蠢的,连人的天性都麻痹掉了,都是因为受了坏朋友的影响,所以你们生活在世间,对周围一切人,眼睛要看看清楚,朋友要交好朋友,千万不要交上了坏朋友。

如果你不去报答人家,人与人之间的同情互助就自然消失了。有些人更坏,你帮助了他,他反而以怨报德,他利用你好心,利用你老实来欺负你,这种人坏透了。这不是个人跟个人的问题,整个社会变成这样风气了,还有谁肯做好事啊?难免会有这么一句话:好心没好报。

我们佛门是报恩精神,我们要报国家的恩,要报人民的恩,人民就是众生,要报父母的恩,要报佛的恩。我从前一直在想,社会上一个主义又一个主义,我们佛教到底是什么主义?后来想通了,是报恩主义。

我们自己受了别人的恩,要报;我们给别人的恩,我们不求报,这才是伟大。因为这是我应该做的,不需要别人的感谢,也不需要别人的报答,这种精神,就叫菩萨精神。菩萨就是一切为众生唯独没有自己,菩萨满胸怀不是装的自己的老婆儿子,满胸怀装的全众生。菩萨的精神是尽我所有作供献,但不希望人家来报答我。

当然喽,欢迎所有的众生都能够发菩提心,都能够修菩萨行,都能够参加我们菩萨事业。大家一起干,一起为众生解决痛苦,一起给予众生利益,这是我们所希望的,不是希望你来报答我们,是希望你来支持这个事业,参加这个事业。如果我们的事业越来越扩大,整个的国家整个的社会整个的人间,多么美好啊。我这些仅仅是长话短说,为的是唤醒每个众生心里的良知。

  问:“如何跨越沟通障碍,树立换位思考,能站在对方立场上讲话?”

在沟通时不要老说自己的理由,
应多想想人家的难处

每个人都有难说的苦衷,每个人都有为难的地方,有时候他的难处可以告诉你,有时候他不能告诉你,怕你听了发生误会,你何必怄人家气呢?人光为自己想是自私的,人能够替别人想,将来会有很多朋友帮助他,人能够为大众想,这个人伟大。所以在沟通的时候不要老说自己的理由,你也听听人家的话,想想人家的难处呢。

  问:“受人欢迎的是谦虚而不是傲慢,如何使人谦虚进步呢?”

一听佛法,人就谦虚了,
傲慢的人,愚痴无知,尽干坏事

非常简单,你进佛门听佛法嘛。一听佛法人就谦虚了,就没有傲慢了。从形象上来说,不管你是不是佛教徒,只要你对佛教有好感,总是认为菩萨是好的,你一进佛门就烧香拜佛,用不着别人教,一拜佛你就对佛谦虚了,不谦虚你会拜吗?一听佛法,佛法这么样伟大,佛法智慧这么样圆满,心里敬佩,谦虚就来了。

除非是喝醉了酒了或者就是傻瓜。傻瓜也不一定傲慢,只有喝醉了酒的人才非常傲慢,知识分子虽然傲慢,你只要讲得他心服口服,慢慢他也会转成谦虚的。古时候常有这种事情,一个知识分子文化特别好,去见禅师,禅师说了几句话,听得他满背出汗,马上跪下来求忏悔:我太傲慢了。

喝醉了酒的人从酒馆出来,门口一站,两手一插,表示他是英雄,什么都不怕。过来一个人他就骂,再不对,他就打,傲慢得无法无天了。其实他是利用酒的兴奋,发挥他的极坏的品德,趁此机会干点坏事。平时不敢,这个时候他敢,为什么他敢?因为他心中有数,他朋友在里边,等会儿会出来替他说话的,“算了算了,你看他喝醉了,别跟他计较。”所以他任性放纵,表现自己是天下英雄啊。假如看见警察来了,他就像老鼠看见猫溜走了,这种傲慢的人,无知愚痴,尽干坏事。所以我们居士受了五戒就绝不喝酒,很多闯祸就是从喝酒来的。

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