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【开示】

佛是凡夫转成的,转了就会变,
内因具足,决定成佛
(3)

◎傅老师接见西安小住同学 2005.12.2

心在空明里,就趋向了佛,
心不动,六道轮转也没有了,就叫了生死

提要:
 ·既然心能遍虚空,极乐世界还不是在我们心里
 ·法身无相,以法为自己的身体
 ·诸佛只有一个共同法身,法身无有分别,你不打掉分别心,就不可能成就
 ·法身是法所成,是心所成,是觉悟所成
 ·佛在觉悟里,有一秒钟觉悟,就体现了一秒钟佛性
 ·修禅定专注一境,即能达到“心一境性”
 ·心在空明里,就趋向了佛,心不动,六道轮转也没有了,就叫了生死
 ·脱离了凡夫习气,脱离了颠倒知见,智慧圆满就是佛
 ·修禅定能出三十二相,心地善良,对一切众生发菩提心,这就是福报
 ·佛是凡夫转成的,转了就会变,内因具足,决定成佛

既然心能遍虚空,极乐世界还不是在我们心里

释迦佛、阿弥陀佛、药师佛,乃至十方佛,究竟在哪里?有的法师说:阿弥陀佛、极乐世界都在你心里。这句话没有错。有人想不通,到西方要过十万亿佛土啊,怎么会在我心里呢?实际上,我们想自己,我们的心就在自己身上;我们假如想母亲,我们的心就到了母亲身上;我们想北京,我们的心就在北京,所以经书里有句话“心包太空”。既然心能够遍虚空,那么极乐世界还不是我们心里?

当然这个心不是指我们现在的心,而是指你将来修行成就以后这样一颗心,不是妄心,叫真心,这要靠禅定去开发出来。阿弥陀佛、极乐世界到底在哪里?就在你自己的根本智里,就在你自己的佛性里,因为我们的佛性跟佛的佛性是一个样。

法身无相,以法为自己的身体

佛性既没有形状,也没有实质,我们成佛,第一个身体就是成就法身。法身是个假名,千万别以为法身也有像我们这样的身体,没有的,法身无相,法身就是我们将来修成就的空跟明。那么成就空跟明要修什么?还不是修法,所以叫法身,以法为自己的身体。

诸佛只有一个共同法身,法身无有分别,
你不打掉分别心,就不可能成就

法身遍虚空,每尊佛的法身都遍虚空,我们将来成佛了,成就法身了,我们法身也是遍虚空。既然大家都遍虚空,空只有一个空,没有两个空的,所以十方如来法身只有一个,叫十方如来的共同的法身。这也是阿弥陀佛法身,也是药师佛法身,也是我的法身,也是你的法身,都在一起的,无分别的。比如这个房间有一百盏灯,放出来的光全在一起。所以修行人最要紧的是打掉分别心,如果你不打掉分别心,一执著你就不可能成就。

法身是法所成,是心所成,是觉悟所成

空跟光明是合在一起的,就拿阳光来说,阳光跟空还不是在一起?所以这就叫空明。既然诸佛的法身都合在一起,那么当我们成就了法身,阿弥陀佛的法身就在我们的法身里,我们的法身也在阿弥陀佛法身里,那岂不是阿弥陀佛就在我们心里吗?因为这个法身是法所成,是我们的心所成,是我们的觉悟所成。

佛在觉悟里,有一秒钟觉悟,
就体现了一秒钟佛性

懂了这些,你才能明白佛到底在哪里,有人说释迦佛涅槃了,有人说没有涅槃,涅槃的是他太子的身体。那么释迦佛到底在哪里?还不是在我们心的觉悟里,觉悟就叫佛,你假如有一秒钟、一分钟的觉悟,你这一分钟这一秒钟就体现了佛性。可惜的就是好景不长,等到一秒钟过去了马上打妄想。

修禅定专注一境,即能达到“心一境性”

修禅定究竟要达到什么境界?初步来说,你修什么观你就要达到这个观的境界,通过全神贯注来达到心一境性,心里只有观的这个境。你修光明观就是遍地光明,而不能出现两只蝴蝶。修的方式就是专注一境,你修什么观就是只有这个观境能现出来,时间长了,就成了(习)性,所以叫“心一境性”。心在一个境上,始终能够稳得住,那也就是你禅定的功夫。

心在空明里,就趋向了佛,心不动,
六道轮转也没有了,就叫了生死

慢慢的你能够妄想也没了,你心趋向太空,趋向光明,慢慢你这个成就的心就在虚空光明里。假如你心趋向于为了修行要成佛,你这个心就会趋向佛,达到心一境性了,就稳住了牢固了,你还会下三恶道吗?因为你心里只有修行成佛嘛,动也不动了,六道轮转也没有了,这就叫了生死。

脱离了凡夫习气,脱离了颠倒知见,
智慧圆满就是佛

你通过闻思修、戒定慧、通过自己的悟,通过禅定中开发根本智,逐渐圆满了,就是佛。离开了自己另外再去修成一个佛,没有这回事。凡夫只要脱离了凡夫的习气,脱离了颠颠倒倒的知见,修成像佛陀那样的智慧圆满,你就是佛。

修禅定能出三十二相,心地善良,
对一切众生发菩提心,这就是福报

通过修行自然会出现三十二相八十种好,这是福报所成。我从前在各地教禅定,差不多都发生这种情况,没修多少时候,脸相就变了,最容易发现,这个人耳垂会厚,会长出来。这就是修禅定修出来的。因为修禅定的人智慧福报同时增长,修禅定的人容易开智慧,人心善良,对一切众生发菩提心,这就是福报。

佛是凡夫转成的,转了就会变,
内因具足,决定成佛

禅宗讲:自性就是佛。一切成功就在我们身上,佛教归纳起来只有一个字,叫“转”,整个的辩证法也只有一个字,叫“变”,合起来叫转变,所以佛是凡夫转成的。今天我们虽然是凡夫,可是我们佛性圆满,内因具足,将来决定能成佛,今天只是在路上。你道理越明白,信心越是升高,前进的路上心里越是明亮,所以佛教绝不是迷信,但是信佛的人搞迷信是有的,释迦佛从不搞迷信的。

  问题:女众可以双盘吗?有什么危害呢?

师:可以双盘。

女:有什么危害呢?

师:如果女众双盘感到不舒服,那么可以不双盘,因为男女生理上有些差别,你能双盘当然也可以,但不一定勉强。

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内因具足,决定成佛
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