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在汉川大般若佛学苑提问解答
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【提问解答】

大般若的核心就是菩提心
最高的成就,就在你开始修的基础里 (6)

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傅味琴 在汉川大般若佛学苑提问解答 2009.5.11

心理上的障碍实起于过于注意与执著,
久之就养成了习惯势力

提要:
 ·不观火球观光体,有病要作无病想,想病就把病留下来了
 ·暗示疗法也能消除心理障碍
 ·心理上的障碍实起于过于注意与执著,久之就养成了习惯势力
 ·佛教没有气功,禅定也不是高级功法
 ·我教的这些观,可以合成一个观,也可以独立分成各个观

  问题五:“修禅定观太阳应该观光体,怎么观法?修禅定中无病想,又是什么观法?”

不观火球观光体,有病要作无病想,
想病就把病留下来了

不要把太阳观成火球,就想它是个光体。

“无病想”,只要想一想我没有病,身体很好就可以了。这不是禅定中的一个观法,你能在禅定中配合起来这么想想,对身体很有好处。就是自己本来有病的,不要去想有病,有病的照没有病想,这在心理疗法上是最重要的一点。如果你想病,你就把病留下来了,因为你天天想病,日想夜想,病也知道:你对我这么有感情,我还舍得离开你吗?

暗示疗法也能消除心理障碍

从前日本有种暗示疗法治疗口吃,他给你一盒磁带,叫你天天听这盒磁带。你躺在床上就听,你醒过来,耳朵边听到很轻的声音,“你不是口吃者,你说话很好。”慢慢,自己心里就对自己说:“我说话很好。”你一开口说话,下意识里就是“我说话很好”,是能起作用。可不一定每个人都起作用,假如你想:“我说话很好?好什么呀!”那就完了。(众笑)

心理上的障碍实起于过于注意与执著,
久之就养成了习惯势力

从前有个口吃的人跟我说:“我上台讲话,假如我没有想我说话不要磕巴,我讲起来很流利。假如我想‘今天下雨,我口吃又会严重’,一上台口吃得一塌糊涂。”

还有一个人说:“老师,我有几个难发音怎么也说不出来,你给我想想办法。我这个‘五’字难发,‘七’字难发。”我朝他笑笑,“你刚才不是都发出来了吗?”(众笑)所以心理作用很厉害的。现在我忙着讲佛法,等我有时间,抽空跟你们讲讲心理学。

佛教没有气功,禅定也不是高级功法

还有人跟我学禅定,因为他们受了气功的影响,来跟我说:“老师,我的病在这儿,你发功就朝我这儿发!”(众笑)这里就不谈气功了,一出偏差,伤害了多少人?跳楼的跳楼,跳海的跳海。问他:“你为什么要跳海?”“因为时候到了,海龙王找我做女婿了。”(众笑)他们把禅定看成是高级气功,称“无上功法”。他们连释迦佛诞生时一手指天,一手指地,也说成是功法。

  问题六:“修禅定的程序能不能作调整?”

我教的这些观,可以合成一个观,
也可以独立分成各个观

咱们这些观随时随刻都可以调整,这是善巧方便。你们过去学的,如果不是禅宗的禅,而是次第禅的观,我差不多都知道。可能我知道的观,你还不知道呢。我教学生修观,别人也有教的,他们修不起来,我的学生就修得起来。

从前上海有个道场竟然请一个气功师来教三皈依观,笑话不笑话!当然这个气功师大概也学过三皈依观,三皈依观哪能随便教的,外道要来偷宝的。结果他们发现,很多人都学不会,就是从前跟傅老师学过禅定的两个人一学就会。你别看我教得慢,我的善巧方便比他教的快还要快咧,这是事实嘛。

我有我的教法。例如:我把三皈依观、调脉的观、还有修风修光的观,一个观我按步骤分成好几个观,使你每一个步骤都观得起来。最后,我把这些观给你拼起来,就成了一个整体的观。所以我教的观,你可以合成一个观,也可以独立的分成一个一个观,很灵活的。

你们修行要修得好、修得快、想要理解得快一点,基础打得好一点,要靠善巧方便的。

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