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《依法治教,正法就兴起来了》
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【开示】

 依法治教,正法就兴起来了(4)

 ___________________________________________________________

傅老师在清凉山佛学苑接见出家同学 2004.11.26

 不通过广博是达不到渊深的,
不要把“自性就是佛”说成“我就是佛”

提要:
 ·见了同学起烦恼,不必放在心里,因为大家都是学生
 ·《金刚经》说“以音声求我,是人行邪道”,如今很多人都在以音声求,
  他们听了《金刚经》会起反感
 ·《金刚经》讲空,《心经》要你舍,修行要先有后空
 ·《金刚经》不能讲得太简单、太通俗,因为只懂浮面是悟不到里面境界的
 ·诵《金刚经》受人诽谤而不生气,就能起很大效果
 ·先修布施,再修三轮体空,然后圆满波罗蜜,能步步上升最稳当
 ·不通过广博是达不到渊深的,不要把“自性就是佛”说成“我就是佛”

见了同学起烦恼,不必放在心里,
因为大家都是学生

咱们这儿的同学,别说证阿罗汉果,连个初果也没证,同学之间难免有点摩擦,因为都有烦恼。你们看见了,不必放在心里,他们也是学生,也在学法,逐步来吧。

出家同学:老师现在在讲什么经啊?

傅老师:在讲戒律方面的《律海十门》。一共有十个门:第一个门叫制戒缘起,已经讲完了;第二个门是高洁大行;第三个门是七众弟子别解脱戒的略相门,是简略地说一说。

出家同学:那我现在来,是从头学起,还是按照你的课程来学?

傅老师:你们可以一起听法,过去讲的法都有录音,这儿的辅导老师会给你们安排在其它时间听。

《金刚经》说“以音声求我,是人行邪道”,
如今很多人都在以音声求,他们听了《金刚经》会起反感

出家同学:那《金刚经》什么时候讲?

傅老师:还没定,但我讲法的时候,也经常插几句《金刚经》里的话。《金刚经》里有句话:“以音声求我,是人行邪道”。现在都出声唸佛,都以音声在求,所以听了《金刚经》心里会起矛盾。《金刚经》一切都要空掉,音声、数字都不能执著。有人执著得很厉害,说“唸佛要唸得越多越好”,他们听了《金刚经》要反感的,听不进去的。

《金刚经》讲空,《心经》要你舍,
修行要先有后空

《金刚经》讲的都是空,现在一般人学的都是有,《心经》叫你舍,那么你不理解,就会产生疑问,全空光我修行也白修了。所以佛很善巧方便,先给你们讲有,讲得你们欢欢喜喜的,然后再提高上去,跟你们讲空。等到讲《金刚经》的时候,你们都可以听,但是现在要把前面的基础打好。

《金刚经》不能讲得太简单、太通俗,
因为只懂浮面是悟不到里面境界的

浙江省有一个老居士,他天天唸《金刚经》,这个老居士从未听过《金刚经》的讲解,他求我给他讲一讲,我说《金刚经》我可以讲三年。他说只要跟我开示开示就可以了,他要我讲第十七品,我很简略地讲了一个半小时,你们也可以听听那次录音。

《金刚经》如果讲得很通俗易懂,听的人往往也只懂了些浮面的东西,如果只知其一不知其二,还是悟不到里面的境界。

 诵《金刚经》受人诽谤而不生气,
就能起很大效果

《金刚经》里边有句话,如果你诵《金刚经》,受人诽谤,你别生气,前世的业障会因此消掉了。所以诵《金刚经》,懂《金刚经》,听了以后没有抵触,能够完全接受,就能起很大效果。

先修布施,再修三轮体空,
然后圆满波罗蜜,能步步上升最稳当

《金刚经》完全是讲的金刚般若波罗蜜的智慧,拿六波罗蜜来说,首先要懂得布施,然后再讲什么叫布施波罗蜜。你布施的时候要达到三轮体空,空光了才叫波罗蜜。可是现在就是空不掉,所以要慢慢陶炼。一个人上三层楼,只有一个办法,就是走楼梯,一步一步上去,这就是方便。

不通过广博是达不到渊深的,
不要把“自性就是佛”说成“我就是佛”

我22岁进佛门,那个时候法师也常讲《心经》、《金刚经》。现在大都认为学佛就是吃素、唸佛、放生,佛法也不知道了,其实三藏十二部非常广博渊深,你不通过广博,你是达不到渊深的。

比如想学游泳,一开始就游到深处去,肯定被淹死。首先要在水面上游,到一定水平了,才能够潜下去游。

咱们既然是办学培养人才,就不能没学一年级二年级,就教四年级,因为咱们与居士林不一样。居士林请人来讲经,你喜欢讲啥就讲啥,可是听的人程度深浅不同,有刚进佛门的,一下子听得很高,“自性就是佛”,他还以为“我就是佛”。如今唸《金刚经》的人也不一定在修《金刚经》,如果在修《金刚经》,怎么还我执法执这么重呢?应该一切都要圆融。

众:谢谢老师的开示。

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