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【开示】

 不改变习气,修行修不起来,
证果证道就渺茫
(1)

        ─────────────────────────

          傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.5.21晨

不要对烦恼保留自尊心

提要: 
  ■ 
修行修不起来,证果成道就渺茫
  ■ 以手指月,目的是要见到月亮
  ■ 听法、唸经是引导,禅定是体会
  ■ 要修行,必须改变自己
  ■ 原来的不放下,新的咋出来
  ■ 不要师领,自己不修,怎么成就呢
  ■ 幻想也是妄想,作用不大
  ■ 不要做修烦恼的修行人
  ■ 不要对烦恼保留自尊心
  ■ 世俗自尊心放不下,没有觉悟扭不过来

修行修不起来,证果证道就渺茫

修行修不起来,证果成道就渺茫。在末法时期,有善根的人还是有,发心修行的人也有,可是就是修不起来,所以证果成道就困难了。

以手指月,目的是要见到月亮

有的人就不理解怎么叫修行,比如以手指月,他看着手指,不去看月亮,始终不明白月亮在哪里。把手指当月亮,岂不错误?手指的作用能指月亮,见到月亮才是我们真正的目的。

听法、唸经是引导,禅定是体会

比如说听法、唸经、修定要不要?要的。但这不是月亮,这是手指啊,听法是给你作指导;唸经是你给自己寻找指导的方向;禅定叫你有所体会,所以这些不能不要。但是月亮在哪里?月亮在手指上你就错了。

要修行,必须改变自己

所以修行要利用这些工具来达到自己的目的。那目的在哪里?目的在你朝着手指去看月亮,你不改变,就好像老是看手指,这个月亮始终没有见到。你要看月亮,你就得改变,朝着手指方向去看。你不改变,听法像听故事,作为一种爱好的学问,唸经作为唱唸,还以为这就是修行。

原来的不放下,新的咋出来

一个人磨刀,不等于杀敌人。天天磨刀不杀敌人,这把刀磨了也白辛苦,天天唸经听法,不断烦恼,这怎么叫修行?你不改变怎么叫断烦恼?如果原来的一切可以保留,那么新的东西怎么生起来?有的人总是苦闷新的东西出不来,他不检查一下自己,原来的不放下,新的咋出来?

不要师领,自己不修,怎么成就呢

从前有句话:“师父领进门,修行在个人。”如今你们已被看成了不起,每个地方都欢迎,每个地方都希望你们去。就拿你们来说,既不要师父领进门,又不肯自己修行,这怎么证果呢?两个都没有抓住。结果留下来的,就是保持老习气,自作主张。师父领进门不起作用,自己修又修不起来,证果成道成了渺茫的东西。时间越长,越不起作用,反而没有信心,产生苦恼,太渺茫了。

幻想也是妄想,作用不大

我常讲我小时候很笨,年轻时候头脑也简单得很,妄想虽然有,可是贪瞋痴就不多,我打妄想打什么?自己喜欢文学,肚子里就在打腹稿,在虚构一部小说的故事,这也是妄想,可是这个妄想就不大起作用,因为头脑里在幻想。

不要做修烦恼的修行人

你们念书念得太多了,过去太聪明了,你们的妄想可实在啦,你们在妄想里做一个实实在在修烦恼的修行人。所以我总想不通,你们这一代年轻人怎么跟我不一样?怎么在社会上工作还可以,但是修行就不行了。可见得你们动烦恼的念头很聪明,修行了,这些烦恼的念头习气又不肯放下,即使自己没有感觉到,然而总有一个东西存在。总认为自己过去的一切有一定的作用,有一定的价值,有一定的道理,而且已经习惯了。

不要对烦恼保留自尊心

过去的习惯,以佛法来对照,都是世俗气,但是自己的头脑里始终在肯定它,这种自尊,已经错误了,你们自尊不是尊到觉悟上去,却尊到烦恼上去,尊到世俗的习气里去了。

世俗自尊心放不下,没有觉悟扭不过来

在世俗上混了这么多年,每个人都有自尊心,可是这个自尊到底尊在什么地方?每个人以世俗的我来尊重一个世俗的我,所以难放下,所以难接受。没有一种大雄大力,极大的觉悟,想接受心里扭不过来。

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