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【开示】

    以清净心为人说法,名为法施(4)

     ──────────────────────────────

         傅味琴为清凉山佛学苑开学前讲开示 2004.5.14

佛教要根据法来认识

提要: 
  ■ 
弟子看师父,还要买门票
  ■ 恶知识引你走上名利世俗的道路
  ■ 没有法就没有佛
  ■ 忙名利的人求知欲就衰退了
  ■ 佛教要根据法来认识
  ■ 以清净心为人说法,名为法施
  ■ 以法谋取名利,不能称法施   

弟子看师父,还要买门票

89年的时候,清定上师在上海龙华寺讲《药师经》,听经的人很多,还有皈依,有个老太太问我:“皈依要多少钱啊?”我进佛门40年,真是头一次听到皈依要钱的,我大吃一惊说:“怎么皈依要钱?”据说那个时候有统一规定,皈依一律四块钱,现在却在十倍百倍的提高。现在进庙就要钱,释迦佛是我师父,我去看师父,还要叫我买门票,弟子看师父要买门票,笑话不笑话?受五戒也要钱,受菩萨戒也要钱,佛门变钱门了;里边不讲佛法,尽是吹吹打打,烧纸搞鬼,佛门变鬼门了,这叫佛教吗?

恶知识引你走上名利世俗的道路

懂佛法的叫善知识,佛法是指释迦佛讲的正法,不懂佛法的不能称善知识,叫无知识。比无知识更坏的就是恶知识,他不根据释迦佛的正法,还故意反说。那种邪师也会讲,引导你走一条不是佛法的道路,而是名利的道路,世俗的道路。

没有法就没有佛

今天讲法布施,我是感触万分,咱们可以亲身体会到法布施的重要性,没有法就没有佛教。佛在哪里?说佛在大殿,泥塑木雕只是佛的形象,好比母亲死了,家里挂了一张母亲的相片,你叫母亲,相片会跟你说话吗?那是供你纪念的相片呀,佛在哪里?佛在法里,没有法就没有佛。法都不懂,信佛就同信神,信土地公公差不多,因为土地公公只有泥塑的像,没有法。

忙名利的人求知欲就衰退了

有很多年轻人听不到法,苦闷得很,因为年轻人有求知欲。小孩什么都想问一问,到了青年求知欲还没有消退;中年忙名利,求知欲逐渐衰退;到了老年没事干,搓麻将去了,求知欲逐渐死掉了,有的老年人求知欲稍有恢复,进了老年大学,有的到了60岁还在学英语。到老年再恢复求知欲,能有多大作用?全靠年轻时代,年轻人最珍贵的就是求知欲,求什么?求想知道佛法里说些什么?佛法伟大在哪里?懂了佛法,你信心就牢固了。

佛教要根据法来认识

否则你这儿看不惯,那儿也看不惯,这儿看佛门跟社会上人没有两样,那儿看佛门比社会上人还不如,算了,我不信佛了。你懂了佛法了,你就信心牢固了,这些歪风邪气能代表佛教吗?你就懂得,佛法不是这个样子的,佛教要根据法上来认识,你信法就是信佛,你不懂法,信佛是信的神,把释迦佛看成神一样。

以清净心为人说法,名为法施

前一个时期在福鼎已经把法布施的内容讲完了,今天再讲讲法施必须以清净心为人演说。

“若从诸佛及善知识边,闻说世间出世间善法,若从经论中闻,若自以观行,故知以清净心为人演说,皆名法施。”这段经文是说,如果你能够从佛以及善知识身边,听到有说世间善法和出世间善法,或者你从听经中听到,或者你自己根据法义去修观行,能够明白一切法,能够知道一切法,并以清净心为人说法,都可以名为“法施”。

以法谋取名利,不能称法施

不以清净心说法,不能称法施。如果为名利而说法,把法作为谋取名利的资本,这种以法去换取名利,都不叫法施。我们佛门里的人,总应该知道布施的意义,布施就是你没有我就给你,假如我布施给你,问你要50块钱,那就不叫布施了,那叫买卖。布施跟供养意义一样的,对长辈说供养,对平辈说布施。

比如说爸爸生病,没钱买药,你把药买来,说:“爸爸,这药我供养你,药是20块,车钱10块,劳务费10块,爸爸你拿40块钱给我。”这不叫供养,这叫赚钱。

有的地方讲经说法还问人家收钱,这叫法施吗?这是在败坏佛门,在释迦佛脸上抹黑。六年前我初到福鼎,居士林请我讲经,大家都听得很欢喜,有附近的地方也来听,有个出家人来问我:“老师啊,我想请你到我那儿去讲经,你去不去啊?”我说:“有请就去。”“老师你去讲一次要多少钱啊?”我听到这个话简直哭笑不得,这种话竟然会出现在佛门里,我就说讲经还要钱吗?他说:“有的法师请一次要一万元。”这样岂不成了贩卖佛法公司的总经理?名利思想如此严重,难道不知惭愧? (完)

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