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【开示】

     供养为报恩 忏悔为成就(4)

          2005.8.19云南寺盂兰盆会(农历七月十五晨)
                傅味琴讲开示

忏悔了不改,罪加一等

提要:
 ·修行功德大,能忏悔清净,佛更欢喜
 ·老师不欢喜,因为你忏悔了又重犯了
 ·忏悔了不改,罪加一等
 ·培养要求你做不到,等于零
 ·不接受佛的挽救,佛都救不了,还得下三恶道
 ·戒定慧、断智悲的功德大称大德

修行功德大,能忏悔清净,佛更欢喜

出家人用功三个月,修行的功德极大,当然释迦佛很欢喜。到圆满的那一天,要自恣忏悔,通过真诚的忏悔,罪业清净了,佛更欢喜了,所以七月十五叫“佛欢喜日”。忏悔要真诚啊,不是做假文章,心不在焉,我记得七年前我们初到福鼎那一年,七月十五我就主张要忏悔,有的忏悔得痛哭流泪啊,还哭出声音,我也不知道咋办好,再哭下去我的眼泪也要掉下来了。(众笑)

老师不欢喜,因为你忏悔了又重犯了

你们心里可能在想:看傅老师有时候也欢欢喜喜的,欢喜得像小孩儿天真烂漫,有时看他心事重重,老不欢喜。其实我始终没有欢喜过,有时候挺欢喜,那是为了让你欢喜,或者为了给自己作调剂,一欢喜血压降低,一不欢喜血压升高,因为我在给自己做心理治疗。

为什么不欢喜啊?你们这么老的老同学了,忏悔后改过了没有啊?有些人,批评的时候挺像样地听着,批评了以后,或许好两三天,以后还是老样子,或者这件事情注意了,另外的事情又出来了。所以要令佛欢喜,要令师欢喜,并不是要你修什么供养,一切供养对修行人来说都算不了什么,也不是叫你说什么好话,你忏悔了不要再犯就是了。还有,比如你们当学生的,看见我不高兴,学生不高兴,老师能高兴得起来吗?说句笑话,你肚子里哪来这么多气?小心你的肚子越气越大,别大得跟饿鬼差不多。

忏悔了不改,罪加一等

所以我最不高兴的就是学生错了不改。不认错更糟糕,有的认错了就是不肯改,这叫假忏悔,即使当时确实认错了,也是敷衍性的认错,所以忏悔要做到发露,就是认错,还要改过。如果忏悔了不改,罪加一等。

培养要求你做不到,等于零

你们有的同学背后可能对我也有意见:老师说培养人才,脚步也太慢了!你不改过我怎么快?又不能打你屁股。你们进步快我脚步快;你们进步慢,我脚步快了,你又做不到,等于零。

不接受佛的挽救,佛都救不了,还得下三恶道

你们女众部出家人比较多,你们今天也是安居圆满,也有忏悔,这很好。忏悔很重要,带着自己的罪业而想取得成就,那是不可能的事情。就等于说,一个囚犯劳动表现很不错,可是他在牢房里偷东西,你说这个囚犯能得到宽大处理,提前释放吗?非但不能而且还要罪上加罪。佛叫你忏悔就是为了挽救你,如果不接受佛的挽救,这个人决定下三恶道,佛都救不了。

你们这些居士同学,你们做错事情,造的恶业可能比出家同学多得多,也需要忏悔吧?不忏悔也可以,你就准备着下三恶道。

戒定慧、断智悲的功德大称大德

我们报父母恩,方法就是供养三宝,特别是在七月十五,你能供养三宝,这个力量更大。在《佛说盂兰盆经》里说,要供养大德比丘僧,什么叫大德?有戒定慧功德,戒清净是戒德,偶然犯戒,要忏悔还净;定德是修禅定的功德;慧德是通过学法,能够觉悟,有觉悟的功德。大德,不是名望大,而是戒定慧的功德大,再说得广一点,还要有断智悲的功德,有断烦恼的功德,有智慧的功德,有悲心的功德,再广一点,有法报化三身功德,这样才叫大德。

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