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【开示】

     释迦佛成道是成的菩提大道(2)

        ─────────────────────────

             南京 2006.1.7(农历十二月初八)
                   ◎
傅味琴

我们成佛这条路怎么修?要修成无限的大,无限的大它不可能有变化,也不可能有轮回,什么道理?一切有相皆有限度,只有无相的东西才能无限大,无限的东西是什么?那不是物质所成的。物质所成的东西都是有相。桌子是桌子相,房子是房子相,哪怕路修得像高速公路那样大,很长很长,但是宽也有限度,长也有限度,一旦败坏就完了。所谓菩提大道,这个“大”究竟大到怎么样?虚空那么大。虚空无相,空也不是长的短的,也不是高的,低的。所以只有虚空才是无限的大。

虚空没有老,没有病,也没有生死,那么虚空里存在什么?如果虚空什么都不存在,这叫断灭空。那就不是佛陀的智慧,佛陀就反对。虚空里存在很多很多,是宇宙本来就有的,那是虚空的能。能从哪里来?能从虚空来,整个宇宙充满了微细微细的物质的元素,而这些物质的元素因为极其微细微细,乃至于最高级的仪器也不能够找到,即使找不到,可是它仍然存在,即使找不到,可是这个元素的能可以产生作用,这个能是永恒的。

虚空虽然是无有形相,虽然是没有种种的变化,可是宇宙中间的能经常在发生作用。至少我们知道有时候天空里有闪电,有雷声,这可不是人为做出来的,而是虚空里本来就存在,等到条件聚合了,这个作用就产生了,这就叫因缘所成。所以性空里存在缘起,而缘起本身就是性空,所以我们讲缘起性空这个道理,就是讲宇宙人生的真相。

开经偈上说:“愿解如来真实义。”我们从语言文字上得到的智慧,那仅仅是广般若,如果你要真的能解如来真实义,那必须要亲证深般若。所以广般若是利用种种宇宙人生的现象,以及由因缘而产生的种种的事物的变化,来说明问题。有这些缘起,我们能够知道由缘而起,缘散就灭,我们就悟到了性空。什么才是如来的真实义呢?从有相,有语言上的悟进入到无相无语言的悟,从有分别而进入到无分别,进入到无分别后,一切相都破除了,能够破我相、人相、众生相、寿者相,不被事相所绑,一切处于无分别状态,这就是如来真实义。

如果破除了一切有相,处于无分别状态,我们可想而知,既然无分别了,就没有由见闻觉知而产生的分别执着,既然是无分别了,也没有什么需要通过思惟去了解的了,这时只留下什么?只留下一个干干净净的完全圆满的,一点不染污的觉性,也叫佛性。到这个时候我们才是真正的成就。这个境界就是修行成就的境界,小乘的圆满就是阿罗汉的境界,大乘的圆满,这就是佛的境界。

如何进入这样的境界呢?如果你看到一切认为是有,既然是有,就有分别,既然是有,你就会执着这个相。但是我们众生已经习惯了,处处都认为是有,处处都执着这个相。即使我们明白,一切事物都在变化,我们又执着于这个事物有变化,既然执着于事物有变化,我们仍然会执着于通过变化而产生新的东西,哪怕这个新的东西也在变化,我们仍然执着有变化的东西通过变化仍然出生变化的东西。所以这还是凡夫的境界,还是没有到从破相而进入无相。

我们初步修,必须要修心量放大,即使我们仍然是有相,即使我们仍然有分别,我们初步必须修从小放大。比如从一个人修到两个人,那就放大了,从两个人修到四个人,四个人修到八个人,心量越来越大,越来越大,最后把整个的心投入到所有的众生里去,这个时候你的心对六道的众生就平等平等。等到你在众生里融化的时候,好比桌子上一滴水有一滴水的形相,两滴水有两滴水的形相,还能数得清楚,不管是一滴水两滴水三滴水,一进入大海里去就没有了,而整个大海就遍满了这一滴水两滴水三滴水的成份。

所以,一滴水不投入到大海里去,只能是一滴水,怎么样使自己融化掉?唯有一个办法,就是投入到众生的大海里去,把自己的心全部灌输到众生的心里去,那个时候你就不存在了。而你在哪里?你存在于每个众生的心里,这就是大菩萨修行的境界。等到众生也同样这样成就,众生也不存在了。这个境界还要通过发愿来完成,这也就是所以菩萨要发愿广度众生才能自他成佛的道理。

这个时候到底有没有众生?没有众生。到底有没有我?没有我。可不是断灭空,不是空空洞洞什么也没有,这时仍然起一种作用,起什么作用?就是法报化三身的作用,法身遍虚空存在,在法身基础上成就了报身,你就可以以愿力成就你的世界,而报身从福德智慧中产生的种种的缘起的山河大地,本身就是性空。然后再产生化生,从化生中产生我们百千万亿的化身去度还没有成佛的众生。这个时候就圆成了你的愿力,以你自己的愿力成就了你自己的净土,你可以在你自己的净土广度众生。

成就这个境界的时候,你自己的净土究竟有多大?你自己的净土是遍虚空的。实际上十方如来的法身都是在一起的,所以称共同法身。从这里我们也可以这样明白,实际上十方净土也是共同的净土,因为佛的境界是遍虚空的,佛的愿力是遍虚空的,所以每尊佛的净土也是遍虚空的,因为众生有分别心,所以佛说法的时候只能分别而说。但是你到了成就的境界就知道,佛也好,佛土也好,都是无相,既然是无相,那就一模一样,遍虚空,这就是我们要成就的道,这就是我们要悟到的如来真实义。

今天是释迦佛的成道日,我忽然起了想讲这些话的意欲,就稍微给大家作这样一个启发性的开示。当然成佛的境界甚深甚深,我这些话仅仅是偶然的心得,我们能了解一些至少也是一个鼓励,你们不论明白多少,都能增长你们的信心。今天我就讲这些。(2006.1.7〔农历十二月初八释迦佛成道日〕为南京同学开示法义)

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