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【开示】

   文殊菩萨不入三界亦不出三界(1)

            傅味琴 2005.5.11晨(四月初四)

用文殊菩萨的般若智慧去消灭魔道邪见

提要:
 ·心里想着文殊菩萨,就是在念文殊菩萨
 ·修文殊法将来要成就文殊菩萨的功德
 ·要在锋利的般若智慧中成就
 ·金刚智慧能破一切,而不被一切所破
 ·般若智慧起空的作用,空掉一切流转生死的法
 ·有腿没眼睛,即使“行”也会走错路
 ·莫把净土当天堂

心里想着文殊菩萨,就是在念文殊菩萨

今天是文殊菩萨圣诞,大家都非常欢喜。尤其你们远道而来的同学,可能比我们还要殊胜,因为你们一上车就想着今天是文殊圣诞,并且赶上了今天的法会。我们念佛念法念僧,要在心里念,心里想着文殊菩萨,就是在念文殊菩萨。

修文殊法将来要成就文殊菩萨的功德

我们都是修文殊法,将来要成就跟文殊菩萨一样的功德。有人有点不理解,文殊菩萨只有一个,我们将来成就了文殊菩萨,文殊菩萨不是有两个了吗?其实文殊菩萨只有一个,可文殊菩萨的化身就很多很多。现在末法时期,魔子魔孙越来越多,其实这些魔子魔孙也就是魔王波旬的化身。所以我们应该发大愿,要成为文殊菩萨的化身,摧伏魔军,卫护正法。每位大菩萨全都有百千万亿化身。

要在锋利的般若智慧中成就

我们今天修的是大般若的法,也是金刚乘的法,合起来就是金刚般若波罗蜜。金刚是坚固不坏,非常锋利的意思,般若是智慧的意思,波罗蜜是成就的意思。

文殊菩萨手里握的一把宝剑,就是般若宝剑,表般若智慧,这是比喻,可不是人间的宝剑。这个宝剑干什么用?宝剑不是去刺人的,我们度一切众生,非但要度亲家,还要度冤家,一切旁门邪道,一切魔道也是众生,文殊菩萨不是真的拿宝剑去把他们杀了,而是用般若智慧去破除他们的邪知邪见。

金刚智慧能破一切,而不被一切所破

现在末法时期邪知邪见非常普遍,无论走到哪个地方全会碰到,正像当年释迦佛说的,到了末法时期邪师邪说多如牛毛。现在要使佛的明灯长期照耀,法炬长期明耀,使众生能够脱离生死长夜,最最重要的就是要有文殊菩萨的金刚智慧。因为文殊菩萨的金刚智慧非常锋利,能破一切邪见,而不被一切邪见所破。文殊菩萨的金刚智慧,就是大般若智慧,我们今天修的就是大般若法。

般若智慧起空的作用,空掉一切流转生死的法

大般若智慧起什么作用?起空的作用,空掉一切流转生死的法,空掉种种由烦恼而造恶业的法。有许多人因生生世世的累积,邪知邪见的习气非常深厚,如果没有大般若的智慧,你想去破它就不容易。另一面说,文殊菩萨的大般若智慧,能够缘起种种修行的法,不仅修人天道要有般若智慧,修出离道,乃至于修菩萨道成佛,全靠般若智慧。

有腿没眼睛,即使“行”也会走错路

所以没有般若智慧,一切也就没希望了。你身为佛弟子,即使求生净土,净土的药师佛、阿弥陀佛要使你成佛,还是叫你学般若智慧。没有般若智慧,即使你有方便法门“信愿行”求生净土,你怎么“行”啊?好比有两条腿,没有眼睛那肯定走错路,因为你没有眼睛,辨别不出方向来。

莫把净土当天堂

现在的人求生净土,究竟到极乐世界去干什么,很多人都不清楚,往往会产生非常可怕的错见,就是认为极乐世界非常快乐,乃至于有人说我到极乐世界,哪怕扫扫地也好。因为那个地方很快乐,把极乐世界当天堂,好比有人自己说他到了极乐世界又回来了,其实是到天上走了一圈。

快乐从哪里来?很多人都搞不清楚,他们也不想搞清楚。我们这几天正在讲修行的五种快乐,就是要把将来成就的快乐讲明白,可是你不听法怎么会明白?人世间的快乐,没有智慧的人也会有体会,但他认为到了极乐世界比这儿更快乐,其实比这儿更快乐的是天堂。

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