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【提问解答】

我用正法驱魔

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傅味琴 病中接见大众并对大家的提问作了笔答

泰顺崇教寺 2011.5.12

我用正法来驱魔

提要:
 ·修行成就必须要经过闻成就、定成就(即观成就)、修成就(所谓修指的是
  实修),而不在于你得到的法有多高
 ·这次三皈依学修,不但是为了把正法兴起来,也是为了我们个人修行上的
  成就
 ·实修是从怎么修好身口意的头上开始的
 ·内心冒出什么就说什么,比有框框的说教还能深入实际
 ·幸福从放得下、拿得起来
 ·我用正法来驱魔

今天下午,随行的同学将从太湖来到崇教寺,明天我们就开始三皈依学修的讲课,小住、常住及尚未参加三皈依学修小组的同学都可以参加。对随行同学的要求比较严格,但也并非高不可攀,因为我们是逐步提高。前两天有些小住同学因为要上班提前回去了,你们不上班的都可参加,能得大利益。

修行成就必须要经过闻成就、定成就(即观成就)、
修成就(所谓修指的是实修),而不在于你得到的法有多高

修行的成就,不在于你得到的法有多高,也不在于你整天唸经,目前不少人力求法高,整天地唸诵礼拜,将来也会有成就,但仅仅是唸诵成就,不能有大成就。修行怎么个修法,是大有学问的,如果把佛教看成是宗教,就会掉在宗教式的修道里,专搞信仰及祈求。

修行成就必要经过三个程序,1、闻成就,2、定成就(即观成就),3、修成就(所谓修指的是实修)。

这次三皈依学修,不但是为了把正法兴起来,
也是为了我们个人修行上的成就

这次三皈依学修,不但是为了把正法兴起来,也是为了我们个人修行上的成就。我们不少老同学,通过十多年的听法与修定,虽不一定能悟得透、观得好,但至少也有了基础,所以现在要开始第三个程序,就是实修,但也不停止第一二个程序的继续提高。

实修是从怎么修好身口意的头上开始的

由于要圆满悲心,所以我们的三皈依学习,新老同学都可参加。为了照顾全面,在实修上,还是从头开始,也就是从怎么修好身口意的头上开始。又因为这次实修,是结合末法时期众生的实情,和纠正佛弟子在修行上从未结合生活的偏向,对我来说,虽然是总结我六十年来学修的心得,结合了各系统、各宗派的各种指导,在朝向佛教修行成就的原则上进行的,但到底还是第一次,是一个新生事物,所以必须逐步进行,从头开始。

内心冒出什么就说什么,比有框框的说教还能深入实际

我是内心冒出什么就说什么,没有框框往往比有框框的说教还能深入实际。大家有话也可说说,有问题也可提。

  问1:老师,您好!我们晋江同学恳请师慈悲来晋江弘法。

晋江同学请我去晋江弘法,我也请晋江同学来这里听法,我要去,你们也要来,这才叫平等。

  问2:忘记痛苦之后,后面的路如何走?

幸福从放得下、拿得起来

痛苦在哪里产生,你就离开哪儿,免得日后痕迹起作用,旧病复发;你在哪儿能忘掉痛苦,你就留在哪儿,这才是聪明的办法。幸福是从放得下、拿得起来的,你是释迦佛弟子,要学释迦佛的大雄大力。要学北方人的豪放,不要学南方姑娘的扭扭捏捏。

人死的时候很干脆,一口气不来就完了,为什么佛弟子活着的时候,这么不干脆?即使古代荒年,没钱也能活命,有支歌,“我家没有儿郎卖,身背花鼓走四方”。来这里也要干脆,吸一口气要来就来了,而且还能活下去,这儿不要你去要饭,还会送你饭吃。

  问3:楞严咒可否念?老师您可否给我们这个传承的念法,据说很殊胜!

我用正法来驱魔

楞严咒我不会唸,等我学会了再传给你。从前听法师讲,楞严咒可以驱魔,末法时期魔障大,所以大家都主张唸楞严咒。我没时间学那么多咒,要问我用什么来驱魔?我用正法来驱魔。你要我传给你正法,只要你发心,我就传给你。可你必须来常住,至少长期小住,否则我传给你,不论是咒还是法,你到家里去驱魔,没多大意思。(完)

   
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