www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
     上一页            下一页

【开示】

 

学习释迦佛,

祈请善知识为胜为导,不退菩提心(3)

           释迦佛圣诞开示

       傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.5.15 (四月初八)

哪能只说苦,而从不讲集谛、灭谛、道谛

提要:
 ·有人竟把成佛说成是妄想
 ·苦、集、灭、道四谛法,第一是苦谛
 ·如今搞片面的人只说苦,从不讲集谛、灭谛、道谛
 ·哪有医生不开药,但叫病人承认苦
 ·苦从烦恼来,解脱苦就要断烦恼
 ·为了拿红包去唱唸,却从不去断贪瞋痴

有人竟把成佛说成是妄想

你既然对众生发菩提心,就应该在众生里边。谁不离开众生,谁最伟大。哪可以像有些人一听到你发心想成佛,马上泼你冷水:“我都不敢想成佛,你想成佛?别打妄想了”,意思就是释迦佛叫众生成佛是叫众生打妄想。末法时期会发生什么情况,释迦佛全知道,所以释迦佛说,到了末法时期,邪师邪说多如牛毛。

苦、集、灭、道四谛法,第一是苦谛

释迦佛讲,娑婆世界人世间有八苦,生老病死苦,亲爱的人分别——爱别离苦,想求求不到——求不得苦,冤家碰头——怨憎会苦,一切流转从来没有停止过——行苦。通俗地讲,年轻人到了中年,是幸福还是苦?我看是苦吧。年轻时有爸爸妈妈承担;中年一结婚,有了家庭负担更苦;从中年到老年,是不是苦?从来没有人说,到老年是从苦走向快乐。老年了又走向死亡,是不是苦?也没有一个人说死亡是最快乐的。就拿自杀的人说吧,那是心里的痛苦逼得他自杀。中年到老年,老年到死亡,这样过来就叫行。也别以为死了,凡事都了了。你死了以后,这个“行”还不会断,你有了中阴身,中阴身又去投胎,这样再一次的生老病死又来了。人生至少有这八种苦。

如今搞片面的人只说苦,从不讲集谛、灭谛、道谛

释迦佛讲法是不是讲到八种苦为止了?释迦佛最开始到鹿野苑度五比丘,说的是苦集灭道四谛法。可是现在有的人利用其中一个苦谛,大大宣扬人世间苦,娑婆世界苦,称自己是苦恼人,而且告诉别人,我们都是苦恼人,整个娑婆世界的佛弟子都成了苦恼人。他们却从来不说集谛,也不说道谛,也不说灭谛,只是苦啊苦啊。不说他是什么用心,至少这样说法太片面了吧?

哪有医生不开药,但叫病人承认苦

释迦佛度众生是给你一个解脱苦的办法,并不是叫你一直在苦里边,你不听,释迦佛怎么度你呢?医生帮助病人消除病苦,他会告诉你该吃什么药。病人说:“我苦啊,我胃疼得不得了。”哪有医生说:“是的,胃疼就是苦,苦就是胃疼,我知道了,你回去受苦吧。”(众笑)假如病人想不通,“我想离开苦啊。”“你是业障众生,苦离得开吗?你就该承认自己是苦恼人。”假如病人火起来,不把这个医生的牌子砸掉才怪呢。

苦从烦恼来,解脱苦就要断烦恼

哪可以讲了苦以后,而不讲集谛呢?集谛是什么?集谛就是找出苦的原因来。苦从哪里来?苦从烦恼来。集就是烦恼的聚集,烦恼越聚越多,苦就越来越大。乃至于流转生死的苦,也是从烦恼来。烦恼就是贪瞋痴。

为了拿红包去唱唸,却从不去断贪瞋痴

现在在佛门里边的人,只有在弘扬释迦佛佛法的地方,修行的地方,就像我们清凉山佛学苑,才能经常听到“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,这就是离开苦的办法。有些人在唱唸的时候唱“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴”,但只是嘴巴唱唱,唱完了,照样贪,照样瞋,照样痴。等到下一次还唱,“皆由无始贪瞋痴”,只唱有什么用呀?唱了可以拿红包。佛法成了拿红包的工具,而不是断烦恼的工具了。所以释迦佛讲末法时期的修行人能成就的极少,不能成就的,就是指那些不断烦恼的人,而那些人偏偏自以为很懂。有希望成就的人去劝他们,他们“不要听”,却反过来去影响有希望成就的人,真是罪加一等。

     上一页            下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权