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【开示】

我们的欲望是要圆满我们的人格,
而从贪瞋痴的重担下解脱出来

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傅味琴老师岳阳莲花寺 回答小住提问 2008.6.22

[中午

师:大家可以随便谈谈,有问题也可以提。莲花寺要发展,希望大家来护持。

莲花表清净,日轮表智慧,月轮表悲心,修行以此为道之三要,亦以此成就佛陀的金刚宝座,即清净、智慧、悲心的三合宝座。

泰顺崇教寺自7月18日起有专门学修禅定,我将留在那里教修禅定并避暑,大家也可以去。

  问一:有人希望遇到像济公那样的神异的修行人拜师学法,应该怎样劝导他有步骤地学法?

师答:济公往世是修学佛法而证果,这一世降生装疯,以显神通而闻名。要拜师必须拜能教授你佛法而指导你修行的师,千万不要拜疯子师,不论是假疯、真疯。因为你学像了,也跟疯子差不多了。真疯不能学,假疯你学不像。神通也不能学,学神通就出不了神通,气功的出功能不是神通。大家等你显神通,你就会装假神通。神通是定力的自然显现。

  问二:现在修净土的人较多,有禅净双修的做法,请老师指导。

师答:禅即净,净即禅,实是不二法门,中国佛门分了宗派,既然分了宗派,你愿学何宗就照何宗修,不必双修。

禅净双修可能是参禅的人自觉无把握,修净的人也自觉没把握,而提出的一种弥补办法。或是修净的想争取参禅的人修净,修禅的人也希望争取念佛的人也能参禅提出来的,这就反映了禅净之间宗派矛盾。

再回过来说,净是诵,禅是定,佛说凡我弟子,非诵即禅,非禅即诵。你能遵佛教,通过戒定慧学修,诵与禅合修,即是禅净双修。

心净即土净,即是净土,即是极乐。明天即讲净的问题。

[下午]

师:一人信佛,全家得福,能度众生进佛门是菩提心功德。

  问三:有人问我:“是不是受了刺激才信佛的,那是迷信,你也信?”我说不过他,该怎样回答呢?

师答:世人厌世而不相信佛法,我们不厌世而信佛法,前者是愚,后者是智。

不论信与不信,世人都认同菩萨是救苦救难,保佑有苦难的人。我们学佛遭人反对,被说成“信佛的人脑子有问题”,他的意思是说只有脑子有问题的人才会去学习救人苦难的伟大。可知,这样的人已经迷惑于自私狭隘,只为自己求名利及吃喝玩乐。

宗教是精神寄托,佛教不是精神寄托,因为人们在精神寄托上得到了快乐,所以宗教仍然存在。

人在困难不能解决时都会去找个有学问、有智慧的人请教,佛给予我们道理,其利益是使你能自己解决自己的问题。

世人的欲望使人加重负担,发展贪瞋痴。我们也有欲望,我们的欲望是要圆满我们的人格,而从贪瞋痴的重担下解脱出来。

进了寺院,见到的是佛菩萨的塑像,能给我们崇敬与慈悲的影响。进了寺院能听到佛法,你就与佛近了,因为佛在法里。

  问四:为什么凶暴的人反而得势,善良软弱的人被人欺压?

师答:软弱的人干不成大事,强暴的人最无用,实非英雄,因为他连自己的蛮横与欺人的恶习都无法克服而伤害了人,将来还要受报应。

  问五:看到外面很多大的寺庙人气很旺,就是听不到佛法,烧香求保佑的人极多。

师答:香火旺盛无佛法是香火庙,有佛法的地方才是佛菩萨常住的地方。

  问六:人的命运是否注定?

师答:一切都不是注定的,佛教讲因果,因果也不是注定。如果一切都注定的,你们今天信佛也是注定的,那么信的人注定信,不信的注定不信,佛教事业就不可能发展,众生也不可能成佛。确切地讲,信佛的人是从不信佛的人来的,因为信的人原来也是不信的,那么不信的人等他们听到了佛法就信了,将来也都会信佛,因为人心还是向善的。

  问七:我觉得信佛后不结婚是不是太偏了点,结婚是有苦有乐,人生本来就是这样的,为什么不愿结婚呢?

师答:我们不能因为不怕生病或死亡,而必须去追求贪吃或吸毒的快乐,因为这样将来会得到痛苦,会使很多亲人失去快乐。

佛教没有对居士要求不结婚,我们这些年青人不想结婚,是因如果强迫他们接受他们不想接受的快乐也是一种痛苦。如果希望他不要避免未来的痛苦,他们会天天苦恼和恐惧,会使他们生活在缺乏安全感的精神领域里。(完)

   
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