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【开示】

       盂兰盆会开示(4)

       傅老师讲于湖北清凉山云南寺 2004.8.30(农历七月十五)

不改过,虽痛哭也无用,能改过自新,忏悔才起作用

提要:
 ·有人在家放蒙山招鬼来,阴气太重,全家成了半阴半阳
 ·我们报父母恩,救济一切死亡众生,方法就是功德回向
 ·供养清净大众比丘僧,是供养四缘所需
 ·忏悔不真诚,忏后又重犯,老师的欢喜心也麻痹了
 ·不改过,虽痛哭也无用,能改过自新,忏悔才起作用

有人在家放蒙山招鬼来,阴气太重,全家成了半阴半阳

至于民间的某些风俗,民间愿意保留就保留吧。民间把亲人死亡那一天叫周年忌日,每年那一天供一供,请死了的亲人来吃饭,这也可以。但在家里不能放蒙山,有的居士胡闹,在自己家里放蒙山。放蒙山、放焰口只能在庙里,你自己的亲人死了,你请他来吃顿饭,他不会害你的,你在家里放蒙山,这些野鬼都来了,来了不走了咋办?佛法不懂,什么都乱搞,还特别喜欢搞鬼!

我年轻时候就听说,有的居士在自己家里放蒙山,结果全家人身体都不好。阴气重了,身体还会好吗?你本来是阳气,阴气搞进来了,即使你身体好,没有完全被阴气影响,也一半阴气,一半阳气,说句笑话,变了阴阳怪气。有许多家庭一直搞鬼,搞得孩子都是阴阳怪气的,即使没有像着魔那样发神经病,也有点不大像样了。

我们报父母恩,救济一切死亡众生,方法就是功德回向

所以我们报父母恩,我们怜悯一切死亡的众生,这些众生也都是我们过去世的父母,应该怜悯他们,恭敬他们,应该把功德回向给他们,让他们离苦得乐。在《佛说盂兰盆经》里佛教导我们报父母恩,乃至超度死亡父母的方法,就是功德回向。出家僧众在安居期内天天修行,功德极大。你在七月十五圆满这一天修供养,你父母就得大加持,更能离苦得乐。

供养清净大众比丘僧,是供养四缘所需

佛在世时,一般都供养比丘大众生活上四缘所需。现在你供养钞票也可以,让出家师父们自己去安排。有的以上妙饮食供养比丘僧,叫供斋。还有供养生活用品的,一块肥皂用一条毛巾包起来,再用红纸条一封,每位出家师父供养一份,这也很需要的。我们今天在佛面前,三宝面前修供养,这个大盆里放的都是供养三宝的东西。

忏悔不真诚,忏后又重犯,老师的欢喜心也麻痹了

今天有人来跟我说话,说:“今天是佛欢喜日,老师你怎么不欢喜?”佛所以欢喜,因为弟子们都在这一天忏悔。听说今天你们女众部,出家同学管出家同学忏悔,居士管居士忏悔,老师管老师忏悔,你们男众部也有安排吧?要问我怎么不高兴,第一,我尚未成佛,第二,你们肯忏悔,这当然好。从前头一次,是在福鼎下龙山进行忏悔,那个时候还没有出家同学,七月十五那一天,所有的学生都忏悔,有的同学在我面前忏悔得痛哭流涕,场面非常感人,当然那一天我心情非常欢喜。可是你们六年来,忏悔了又老样子,我这个欢喜心也麻痹了,非但我老师欢喜不起来,佛也欢喜不起来。

真忏悔,忏悔过了就要改正,不要重犯了。比如说你忏悔昨天打了妄语,以后就不能打妄语了。过了两三天又打妄语了,老师就不高兴了:怎么老是拖着老师在你屁股后面转?

不改过,虽痛哭也无用,能改过自新,忏悔才起作用

修行人就应该懂得忏悔,这也是佛最欢喜的事情,但不能太随便了,说话不算数从古以来都被人看不起。所以如果大家要真正做到让佛欢喜,你们今天的忏悔就要严肃一点。你不愿意忏悔就算了,没有谁强迫你,要忏悔就要认认真真忏悔。怎么认真啊?不一定要在佛菩萨面前一面哭一面磕头。如果你明天又是老样子,今天痛哭磕头又有啥意思?所以真正忏悔就要做到真正改过自新,要这样才起作用。(回向)

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