古人常讲：“人到无求品自高。”因为你的贪欲少了，烦恼自然就少了。烦恼少了，智慧就高，人格也就提升了。现在，世俗社会有些学校，尽管拼命灌输各种自然科学和社会科学知识，但对教育学生如何做人，如何修养道德，如何克服坏习气，却很不重视。这样导致青少年，从家庭到学校，一直保持着任性、自私的心态，性格和心理方面就不会健康。从小的立足点歪了，像盖楼一样，将来就有倾塌的危险。一切为了满足自己的贪欲，将来有能力、有思想、有知识的时候，做出来的行为就更可怕了。现在社会上讲什么“浓缩人生”，一切为了享乐，犯罪坐牢也不怕，更谈不上什么信义和孝敬。实际上苦恼和困惑一直缠绕着他们。（摘自《法音》2005年第4期 学诚）

导购员对他说，如果是自动恒温空调，驾驶的时候会感到更舒适。朋友觉得有道理，选了有自动恒温空调的车。导购员说，CD如果是六碟的，那就不需要经常换碟了，朋友觉得有道理，选了配有六碟CD的车。导购员说，如果有天窗，那有阳光的时候，带家人去兜风，会更惬意，朋友觉得有道理，选了有天窗的车……

车子选定后，车价飙升到12万。朋友觉得价格高了，但导购员说，这样的车既可家用，又可商用，开出去很有面子。

朋友觉得非常有道理，准备下单。回来后，和同事、朋友聊起这车，但不少同事、朋友说，车价有点高了，如果买这车，不如再加点钱，买辆自动豪华型的，开起来轻松，而且你太太也可以使用。

朋友考虑了一下，觉得这个建议挺好。

他把所有银行存款拿了出来，用17万元买了一辆集“优点”于一身的新车。

朋友每天开着这辆车，却很忧虑。养车每月需要一千多元，家里没有余钱，心里总是空落落的。前段时间，他的母亲患了一场大病，不得不借了5万元。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《广州日报》2007.3.4 流沙）

《杂阿含经》107经提到佛陀跟一位老人开示：“当于苦患身，常当修学不苦患心。”由于他不太明白，舍利弗继续跟他开示：若色、受、想、行、识五蕴，坏了、变了，心随境转，就会生出苦恼，叫做身苦患、心苦患。若于五蕴的生起、消灭、味着、过患、离散，一一如实知，不生爱乐，不见五蕴之中有我、我所，它变了、异了，心不随境转，则不恐怖、挂碍，叫做身苦患、心不苦患。老人因此得到了法。

佛法说苦、观察苦的目的就是要透视五蕴的本质，不管是苦是乐（乐也是无常），正念当前，心不随境转，顶多只受身苦，心可以完全不苦。若正念不足，境界现前难免陷入苦境。（摘自《嘉义新雨》第28期 明法比丘）

我们一个人不管是为僧还是为俗，已经从一个自然的人变成了一个社会的人，因为我们不可能生活在一个孤岛上，都是生活在人群当中、人际关系当中，每时每刻都有一个自他关系存在，一切的问题都在自他的关系当中表现出来，而表现得最突出的，就是彼此都是我第一，首先考虑的是我。所以今天讲处理烦恼的第一方法就是要求自己。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法喜》2006.1 净慧法师）