死亡就像搬家一样，身体像一座房子，房子坏了，我们就要搬家。如果此生修了很多善业，就像赚了很多钱，可以搬到一个更舒适优越的地方，甚至可以移民到国外去。假如此生造了很多恶业，就像欠了别人很多债务，我们要走，讨债的全都找上门来，纠缠不清，使你难以脱身，以后也只能搬到一个更加贫困恶劣的地方。人死之时，身心剥离，痛苦不堪。业障翻起，识心妄动，现出种种境界。善业重的，心理镇定，境界也较温和。恶业重的，现出恐怖之境，心恐意惧，随境而转，受种种苦。家人也会感到不安和悲伤。来世会投生到什么地方，就看我们一生所造善恶业力的对比，哪一种力量大，就投生到哪一道。 （摘自《法音》2005年第4期 学诚）

“有一只章鱼，在大海中，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，呐喊着说自己陷入绝境，你觉得如何？”教授用故事的方式引导他思考。他沉默一下说：“您是说我像那只章鱼？嗯，真的很像。”

于是，教授提醒他：“当你陷入烦恼的习惯性反应时，记住你就好比那只章鱼，要松开你的八只手，让它们自由游动。系住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝桠。”

大道理：系住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝桠。人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。那都是自己把自己关进去的，是自投罗网的结果，就像章鱼，作茧自缚。（摘自《小故事大道理全集》雅瑟编著）

当苦终结时，我们犹如醉梦初醒，不再为苦逼迫，亦不压迫、控制他人乃至万物生灵，我们真正地从对立、矛盾、冲突束缚的囚牢中彻底地挣脱出来。

我们无须再追回到母体那暗无天日的胎牢内，父母或情侣激情兴奋怀抱，手足朋友相知依偎，或臣伏谄媚讨好诸天鬼神，冀求诸佛菩萨灵感加持，万能上帝圣灵宠召和那未知不明的极乐天堂。当我们证知“无苦味”的生活，即是佛经描述的“涅槃、极乐、净土”。在各宗派经典内述及可见到光明、清净、真理、苦之止息的境界，就在我们活生生的六尺身心内当下可自证自知。

如实看透没有一个永恒不变的“我、我所有的”真理，如同虚空飞鸟来去自在、无牵无挂；水中游鱼悠游自得、清凉无碍；林中游鹿无执无恼，不再任何执取，远离恐惧孤寂，不会再出生于任何“苦”的生命境界。（完）（摘自《嘉义新雨》第17期 空法师）

要求自己，不容易。往往我们面对一件事情，总是从自我出发，怕自己吃了亏，怕自己上了当，怕自己丢了面子。有时候即使占了便宜，也感觉这个便宜还占得不够，会有种种的理由多吃多占，不多吃多占，就好像吃亏上当了。这样的人，我在下放劳动的时候，见得特别多。比如说，现在北方收麦子，麦秸都扔掉了，我在南方下放劳动时，麦秸要分给大家烧火煮饭，分麦秸时还得用秤来称，秤高一点低一点，那些妇女吵得不得了。四十多岁的人如果出生在农村，都经历过这样的事。那固然是一种经济困难的表现，也说明人在利益面前真是到了斤斤计较的地步。在那种比较贫困的生活环境之中，一个人被逼得好像非得那么小气不可，你大气了，你就会饿肚子。当然这是经济比较困难时期的一种计较方法，现在生活环境好了，生活水平提高了，计较的方法又不同了，但是作为烦恼，病根子还是一样，还是那个我执作怪，还是我们自身素质没有真正的达到优化的水平，还是一种缺乏智慧的表现。那么，对待人际关系时，我觉得要化解烦恼，要使自己不被烦恼所困扰，首先一条就是要求自己，要优化自身。（摘自《法喜》2006.1 净慧法师）