人生诸苦是起源于内心的各种无明和烦恼。在佛经上，烦恼有许多别名：“惑”、“漏”、“垢”、“缠”、“使”、“缚”、“结”、“杂染”、“尘劳”等等。具体一点还有：三毒、四倒、五盖、四漏、七结、十使、六随眠、十六心垢、二十一心秽等。“八万四千烦恼”，归根于“贪、瞋、痴”三毒，也可以归根于一个“痴”字。贪，就是贪欲，包括对食物的贪求，对异性的贪占，对生活用品、玩物器具的贪爱、嗜好，到贪财、贪名、贪权位等等。瞋，就是仇恨、愤怒、毒害等心理活动。痴，就是无明、邪见，不明善恶因果、生灭缘起，缺乏合理生活的智慧。由贪、瞋、痴的心理，人就会通过身、口、意造作种种的业，由业招感种种的苦果，然后生起更重的贪、瞋、痴之心，在生死的苦海中轮回不已。 （摘自《法音》2005年第4期 学诚）

当我们想着：“某某人伤害了我、正在伤害我、将伤害我”的时候，就已起了瞋恨心。

当我们想着：“某某人伤害了我心爱、珍惜的人，正在伤害我心爱、珍惜的人，将伤害我心爱、珍惜的人”的时候，就已起了瞋恨心。

当我们想着：“某某人善待了我不喜爱、珍惜的人，正在善待我不喜爱、珍惜的人，将善待我不喜爱、珍惜的人”的时候，就已起了瞋恨心。

我们就是这样无端端地被激烦。（摘自《佛陀法语》达弥卡法师著）

朋友参加完一个追悼会回来，一副大彻大悟的样子：“凡事想开点，与人少计较，好好活着吧！争权夺利，徒生闲气，到头来都是竹蓝打水一场空啊！”

细想起来，这番感慨其中的道理还是挺深刻的。人生在世，要面对许多事情，经历不少艰难困苦。日出日落，云卷云舒，大喜大悲，小吵小闹，几乎每一个人都是这样走过来的。不管你是权高位重，还是草根百姓，都难免有不满足的企求，也都会出现不如意的坎坷。你当官了，在别人看来颐指气使风光得很，可是你却因为长期得不到升迁而烦恼莫名，为繁杂的事务与无端的猜忌而郁闷无比；你致富了，人们都投以羡慕的目光，但你却今天怕生意赔本，明天又担心盗贼光临，活得越来越不自在。做一个小老百姓更难，孩子上学的学费没有着落，辛辛苦苦打工的工钱迟迟领不到手，邻里产生了纠纷，上街买回了假货，出门遭遇了抢包，有了病担心看不起，有了点产品又怕卖不出去。总之是官有官的烦恼，民有民的忧愁，富有富的困惑，穷有穷的难处。（摘自《中华杂文网》林祥）

不知道谅解他人的人，应该说也不能善待自己；会善待自己的人，也就一定能够谅解他人。为什么呢？因为每一个人都不是圣贤，每一个人都有过失，我们自己老在注意他人的过失，为什么你就不回光返照你自己有没有过失？你自己言谈话语有没有伤害他人？所以能够时常反省自己的人，就是一个能够谅解他人的人，经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼，就会把很多烦恼当成了处理品，就不会把烦恼当成宝贝。所以，处理人际关系当中的烦恼的第二个方法，就是要能够谅解他人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《法喜》2006.1 净慧法师）