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  律海十门(11)

傅味琴

要爱护身体,不要过分注意身体

提要:

  ■ 修行人要利用身子
  ■ 苦修不是修得像痨病鬼那样
  ■ 要爱护身体,不要过分注意身体
  ■ 既不要让身体经常生病,又必须下功夫才稳当
  ■ 佛法衰落,个人修行也必然衰落

  清定上师开示:
    修行人要利用身子,不要被身子作主。
    天热一坐下,怕出汗难受,怕衣受汗,这样修行修不起,念诵唸不起。怕出汗,执  我,怕衣受汗,执我所。
    用功时要用身子,不要将就身子;休息时,应爱护身子。
    讨论戒律,应以名诠趣入,不应专留在小事上谈。
    学戒学时,要以名诠对事相,行时要事相对名诠。
    摄修心要是替根本戒外围作严密保护(如篱笆、围墙、壕沟等),能使我们清净不  犯。

修行人要利用身子

“修行人要利用身子。”身子要把它看成工具,不能看成主人。既然要利用身子修行,对身子就要爱护好,像木工把刨子、刀锯等工具保护好,保护不好生了锈就不好用了。佛弟子不爱护自己身子,这个风气到现在还没有转过来,这不对,没有身体怎么修行?修行人老生病,东痛西痛,修不好的。

苦修不是修得像痨病鬼那样

以前我们在居士林搭伙,工作忙,菜吃不惯,有一时期多到十三个人生病。后来会煮菜的胡妈来了,我们自搞伙食,生病的人慢慢少下去了,脸色也好了,人也胖了。我说宁愿把钱放在营养上,不要把钱放在吃药上,苦修不是叫你修得像痨病鬼那样(众笑)。你们会想:释迦佛雪山洞里也是皮包骨头,可释迦佛皮包骨头照样不咳嗽(众笑)。我主张一切自然,勉强不好,只要在法上提高觉悟,慢慢都会转变。爱护好身体,能安心学法就好。

要爱护身体,不要过分注意身体

“不要让身子作主。”世间上的人多是身子作主,自己身体还蛮好,就是瘦了点,样子不好看,于是吃得像个蹄胖那样胖,又忙着减肥,把时间都浪费在这上面了。我们应该“菜饭饱”——要吃饱,“布衣暖”——要穿暖。你们快要学修禅定了,你不穿暖,盘腿发抖,还修什么禅定?听课尽打喷嚏,扰乱大众。不吃饱违反规章制度,有病得看病,要看得快,好得快。女孩子最不好就是撒娇,尤其是南方人看病还要拖泥带水,忸忸怩怩,北方人还豪放一点,“我没病(众笑),我只是休息休息。”所以既要爱护身体,也不要满脑子注意身体,越注意越娇气。从前吃食堂里供应的馒头,女孩子常把雪白的皮撕掉,“我不要吃。(众笑)”现在更是一只饼吃一半,装秀气:“我吃不下啰”,这种习气修行人要不得。

既不要让身体经常生病,又必须下功夫才稳当

修行既然要利用身子,就要保护身子,爱护身子。修行人不要让身体经常生病,又要不被身子作主。对身子爱护过分了,一劳动就怕身体吃不消。

现在有一种风气,就是贪舒服,贪舒服的根子就是懒惰,哪种修行方法最舒服、最简单、最方便,就去学哪一种,慢慢就发展成戒定慧都不要了。因为太麻烦,学习要听课、要思维、要讨论,还要照学的去做,那更麻烦了,逐渐逐渐三藏十二部不要了。还尽说好听的话,简单、方便、圆满、稳当。也不想一想,简单不可能稳当,要稳当得下功夫。不懒惰的人照样有方便,懂得越多就越方便,搞熟了就方便。这两种不同的观点,起源于一个是懒惰观点,一个是勤劳观点。

佛法衰落,个人修行也必然衰落

修行靠佛法,佛法衰落,个人修行也必然衰落。我不能说简单就不可能成就,但能有几个人呢?自行车两只轮子经常要翻车,汽车四只轮子就稳当。要制造一部汽车可不简单,还要学会开汽车的技术,才能稳当。杂技团的自行车只有一只轮子,表演杂技的人照样骑上去,是有这样的人,可是你骑得上去吗?为了练这个功夫,腿骨跌坏的人有多少!汽车中还有更稳当的十轮大卡车,翻也翻不了。

(2001.4.20,第七讲未完)

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