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  律海十门(12)

傅味琴

不要人管的人,像修行人吗

提要:

  ■ 不像在修行,成就极少
  ■ 越简单方便,越不像修行人
  ■ 不要增长执我、执我所的习气
  ■ 用功时要用身体,休息时要爱护身体
  ■ 大丛林有规矩,小庙很散漫
  ■ 不要人管的人,像修行人吗

不像在修行,成就极少

“天热一坐下,怕出汗难受,怕衣受汗,这样修行修不起,唸诵唸不起。”修禅定容易出汗,一出汗不舒服,就不修了。说唸佛不会出汗,还是唸佛好。唸佛是好,但懒惰不好,不要戒定慧就不好!有的人唸佛唸得很辛苦,整天唸,但某些人不像在修行,像唱山歌,拿一串念珠边拨边说话,东看西看,这是消遣!千万不要一面唸佛一面看电视,还有的靠在沙发上边唸边叫:“王妈,泡杯咖啡来。”也有的人唸佛很精进啊!就是懒得去学戒,学禅定,去深入经藏,释迦佛说的他也不干。有人在这儿呆不住,因为管得太严了,吃不消。到末法时期修行人已不像修行人,所以修行成就的人极少。

越简单方便,越不像修行人

每个宗派都好,不要说唯有我这个宗好,那别的宗派就不好了?据说净土宗初祖就主张修净土的人要学戒定慧,要深入经藏,要法门无量誓愿学。初祖以后就被人改成越来越简单,这么一改嘛大家都来了,结果出现了戒也不懂,定也不懂,慧也不懂,一问三不知,就不像修行人了。

不要增长执我、执我所的习气

“怕出汗,执我。怕衣受汗,执我所。”因为出了汗我就不舒服,执我。怕衣服一出汗就肮脏了,执我所。举这么一件小事情,就在增长我执,执我,执我所。有人洗澡一天要洗三四次,就算洗七八次,洗完不久仍然是肮脏的。

用功时要用身体,休息时要爱护身体

“用功时要用身子,不要将就身子;休息时,应爱护身子。”修行可不能随便,修禅定不能靠背,一靠背就生病,因为背后的血脉通不上去了。

修行必须依规矩做才能修成就,“不依规矩,不能成方圆”。拿午睡来说,有人已经养成不午睡习惯了,来了以后早晨起来得早,为了使你得到充分休息,规定要午睡。在休息的时候,有人就不爱护身体,不肯午睡,起来看书,既影响别人又影响自己。有个男青年,睡觉的时候他看自己的书,什么书他都看,结果每天早晨迟到,始终不肯自觉地调整。不尊重规章制度,自由散漫,这不是在修行,是在培养我执。

大丛林有规矩,小庙很散漫

中国的佛教后来发展成住小庙,小庙没人管,要晚起就晚起,因此住小庙很难修行。我们有个体会,来的人住过大寺院的,容易做到遵守规章制度,住小庙的,自由散漫养成习惯了,就不容易做到。

有人很瘦又生病,偏要过午不食,这不是乱搞吗?佛教讲慈悲,对自己也得慈悲啊!我们这里男女严格分开,也不能随便逛街。有人一不高兴,就说管得太严了,因为她过去生活男女混杂,喜欢上街,她已经不知道什么叫修行了。

不要人管的人,像修行人吗

同学间的一些矛盾,有人一反映,就被人家说打小报告,意思是说,你在挑拨。其实反映情况是为了爱护你,老师看了小报告就可以掌握整体的情况,做出安排,如何调整,如何解决,如何去帮助,如何去启发。哪个单位不打报告?非但打小报告,还打大报告呢!如果打小报告有功德,那你为什么不打小报告?还讨厌人家打小报告,就因为有人打了小报告,纠察又要管我了,老师又要管我了。如果你是不要人管的人,那还像修行人吗?

新来报到的同学,有的很不适应,说:“在小庙里都叫我师父,到这儿来要受居士管”,住不下去了,难受啊!我后来特地做了一次讲话,我说请这样的同学放心:我们女众班不受居士管,可是你不能说,我不要老师管,我不要办公室管,你这个话总讲不出来吧。

(2001.4.20,第七讲未完)

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