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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(1-1) (总第1)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.5.4)

    
稽首礼诸佛 及法比丘僧 我今学毗尼 令正法久住
尊者舍利弗 请问于世尊 过去等正觉 何者法久住
何者法不久 愿如来指授 佛告舍利弗 毗婆尸式弃
拘留孙迦叶 四佛法久住 由广说经法 结戒亦说戒
拘那含牟尼 毗舍二如来 不广说经法 未结戒说戒
时人根善利 但说教授戒 诸恶莫作等 皆除惑证道
彼二佛示灭 种种姓出家 时久生疲厌 无经律摄持
令正法速灭 若众花散置 无线贯串故 被风则涣散
尊者跪合掌 愿如来制戒 令诸弟子众 依戒修梵行
正法得久住 流润尽未来 佛语舍利弗 时至我自知
结戒有十义 遍通各各戒 一摄取于僧 二令僧欢喜
三令僧安乐 四未信者信 五信已增长 六难调者调
七惭愧者安 八断现有漏 九断当有漏 十正法久住
结戒义有十 遍通二百五
九断当有漏 十正法久住

礼释迦佛代表十方佛

本次提要:
 ·进入戒律的城得有门
 ·顶礼十方佛
 ·不能让释迦佛靠边站
 ·礼释迦佛代表十方佛
 ·法门都好,不能不学戒定慧

进入戒律的城得有门

律海十门,律就是戒律,海是广大,为了要进入戒律的城,总得有门可入,门就是戒的方便,有了门就可以很方便地进去。十门就是有十个门,第一个是《制戒缘起十义门》,说明佛为什么要制定戒律,由于什么原因佛制定戒律。戒是非常严肃的,我们今天讲律海十门,当然应该有严肃的态度。

稽首礼诸佛

顶礼十方佛

诸佛是指十方佛,怎么知道十方都有佛?是佛说的,佛既然说了,我们的知见要跟佛说的相符合,不能任意改变。佛教就是佛的教导,佛的教授教诫,改变了就不是佛教了。佛说礼佛要礼十方佛,当然你可以礼一尊佛,以一尊佛来代表十方佛,心里要有礼十方佛的观念。释迦佛告诉我们十方佛平等平等,无有高下。

不能让释迦佛靠边站

我们皈依释迦佛,释迦佛是本师,就是我们根本的师父。大雄宝殿供的是本师释迦牟尼佛,一个初进佛门的看见释迦佛就要拜,另一个拖拖她袖子“走走走,阿弥陀佛在那边,先拜阿弥陀佛。”(笑声)在这个娑婆世界从古以来师父给你授三皈依,哪个师父给你说“皈依你现在还没有见到的阿弥陀佛,皈依你现在还没有听到的阿弥陀佛讲的法,皈依你现在还没有去到的极乐世界的僧众。”眼里只有阿弥陀佛,不要释迦佛,可不能忘本啊!有居士请我到她家去,给我看她家的小佛堂,我说你怎么不供释迦佛?“供的供的。”“在哪里?”“在这儿。”我往里边看,噢,靠边站(众笑),哪个大雄宝殿释迦佛靠边站的?错了还以为没错。

礼释迦佛代表十方佛

有些无知的人也懂得礼十方,手拿一把香,朝东方拜,西方拜,上方拜,下方拜。当然不必朝着十个方向礼佛,只要你有一颗向十方佛恭敬顶礼的心。十方佛谁为代表?当然释迦佛喽!释迦佛就像我们佛弟子大家庭的爸那样。

及法比丘僧

法门都好,不能不学戒定慧

礼佛、礼法、礼僧,是顶礼三宝。要尊重法,可不能依人不依法!什么法门都好,可不能不学戒定慧,那是共同道,每个佛弟子都要修,不能因为唸佛而不要戒定慧,那就错了。大家学能海上师法流,就不能不学戒定慧。学法不得半途而废,也不能中断念诵,也不能不听法,你们请法时我都给你们讲清楚,这也是为了要尊重法。

                             

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