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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(1-2) (总第2)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.5.4)

佛在世时没有宗派

本次提要:
 ·佛弟子都应该持戒、修禅定、求智慧
 ·佛在世时没有宗派
 ·希望宗派朝好的方向去发展
 ·只会一门,就叫不圆满
 ·宗派搞片面和诽谤,就弊多利少了
 ·只要一句半语,成道极为困难
 ·如今末法,谤法严重
 ·要断烦恼,怎能不学佛法呢

佛弟子都应该持戒、修禅定、求智慧

戒就是戒律,定就是禅定,慧就是智慧。一个佛弟子,皈依了三宝后,就必须要好好地学戒定慧。老年人深入经藏有一定困难,随你发心,但首先要学好戒定慧,这是作为一个佛弟子应该要做到的。

佛在世时没有宗派

佛教传到中国来,分了宗派。当年佛在人间时是没有宗派的,佛教只有显密二教,教证二法。佛四十九年的说法虽广,但总的都可以归纳到戒定慧上来。原来中国有十大宗派,现在少了,有的自然消失。多年前我还在南京碰到一位学华严宗的。

希望宗派朝好的方向去发展

所谓宗派的形成,例如有人专门研究《华严经》,弘扬《华严经》,人们就称他华严宗。原来没有现在有了,说它是发展吧,也不对,佛教没有发展,因为已经圆满了,还有什么发展?原因是从那个时候起,佛弟子已经不喜欢全面地学,凭自己的爱好,我只学这部经,只研究这部经,讲这部经,别人就称他是什么宗。如果这种变化能往好的方面去发展,问题不大,所以宗派一开始可能是利多弊少。好比高中毕业,他不想考大学,宁愿进一个专科,专学一门,找起工作来容易。不光是佛教在中国出现了宗派,社会上人也很早就朝这个方向发展了。

只会一门,就叫不圆满

现在社会上工作往往只做一门,学会打电脑,就专门打电脑,凭这一点每个月拿工资。至于生活经验,没有,其它的工作经验,没有,世俗上的一切经验,没有。现在来到这儿,什么都要干,怎么去应付人家,也不会,打电话应该怎么打,也不会,该说的说,不该说的不要说,也不会,还要我教他。可是他打起电脑来一等,这就叫不圆满。一个人连做人都不会做,生活都搞不好,那还能行吗?还好有我这个老师在,还能全面撑住,假如老师走了呢?谁也没有全面的经验,那岂不是一团糟吗?

宗派搞片面和诽谤,就弊多利少了

宗派原先还保持着法上的完整,只是在修持上各有各的修持方法,所谓“宗”就是修行用功的意思。可是到后来各宗派都不重视修证,有的光是在理论上翻跟斗,有的连佛法的理论也不要了。净土宗愿生西方,本是件好事;念佛本来是心里念的,初祖主张要深入经藏智慧如海,要法门无量誓愿学,要精通戒定慧,以后各祖就逐渐改变了,到现在成了只要一本经,一尊佛,一句佛号。其他各宗派也都有类似现象,搞片面,搞形式,逐渐脱离了佛法的完整和全面,再加上宗派间的彼此贬低和诽谤,这样就弊多利少了。

只要一句半语,成道极为困难

释迦佛曾经说过,到了末法时期,魔王波旬就要进入我的法里,穿我的衣服,剃我的头,住我的庙,吃我的饭,尽干破坏佛法的事。那个时候人们受魔王波旬的影响,认为一句半语就能彻底究竟,所以要想证果成道极其困难。

如今末法,谤法严重

如今末法时期,谤法的现象极为严重:为了打击别的宗派,有说修禅定要着魔,其实禅定是降魔的;又说修密宗要发神经病,要下地狱的,他们还以为这么说有功德,其实是在谤法。谤法的人是不能往生极乐世界的。法只能恭敬,不能贬低。每个宗派都是佛法,应该说全好,只有不学戒定慧,不好,你皈依三宝,为什么不要法宝?《金刚经》说“是法平等,无有高下”。

要断烦恼,能不学佛法呢

再说,做早晚功课都发四宏誓愿,发了誓愿不做到岂不是骗了佛?“众生无边誓愿度”,怎能只管自己关起门来修?“烦恼无尽誓愿断”,要断烦恼,怎能不学法呢?“法门无量誓愿学”,怎能不深入经藏呢?“佛道无上誓愿成”,怎能说成佛是打妄想呢?

                  (2001.5.4 第一讲未完,小标题为编者所加)

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