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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(2-2) (总第7)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.5.11)

真正现实的利益在娑婆世界

本次提要:
 ·真正现实的利益在娑婆世界
 ·不要人为地排除学法和学法的时间
 ·佛教弟子要常随佛学,要自求解脱,再解脱大众
 ·佛法是一切诸佛成佛的道路
 ·不走佛法指引的道路,怎叫佛弟子呢
 ·要法也要烦恼,这种人尽干坏事
 ·很多人利用佛法作为烦恼斗争的武器

真正现实的利益在娑婆世界

缘有两个:“一个叫亲缘,一个叫疏缘。”释迦佛和我们是亲缘。所以拿我们释迦佛的弟子来说,不能有了十方佛,而忘了释迦佛,不能够因为有他方佛,心不朝着释迦佛。真正讲现实的利益就在娑婆世界。

不要人为地排除学法和学法的时间

我们现在努力地学习、听法,智慧不断增长,将来可以弘扬正法,广度众生。正法熏修越多,智慧越大,妄念、烦恼越少。加上修禅定,培养一心不乱的能力,既提高自己智慧,培养了定力,又弘扬佛法、广度众生。愿生西方净土的人,到临命终时,以一心不乱的能力,执持名号若一日乃至若七日,佛并没有说若一年乃至若七十年(众笑)。把应学的佛法和时间人为地排除掉,这样的做法我个人也是感触万分。

佛教弟子要常随佛学,要自求解脱,再解脱大众

佛要弟子常随佛学,那么我们怎能不学呢?要自度度人啊!我老师也不希望你们来到我面前,既不听课,又不学禅定,也不想将来当法师,没有挑重担的志气,那么你来干吗?若三年若五年若十年,你整天的“老师早,老师好”,不听课像学生吗?!佛弟子就应该听课,应该自求解脱,再解脱大众。

佛法是一切诸佛成佛的道路

及法比丘僧。我们非但要礼佛,还要礼法、礼僧,这是礼敬三宝。礼就是恭敬,要恭敬佛、恭敬法、恭敬僧。佛法是十方三世一切佛的共同道路和超凡成佛的方法,法就是方法。法有善法恶法,小偷学习偷东西的方法,这是恶法。

不走佛法指引的道路,怎叫佛弟子呢

我们学的佛法,是能够使我们不再流转生死,超凡成佛的方法,是能成就如来同样圆满功德的方法。佛法是十方三世,过去世、现在世、未来世的一切众生上求佛道的共同道路。佛弟子不走十方佛共同的道路,怎么叫常随佛学呢?你不走佛法的道路,又怎能叫佛弟子呢?常随佛学就是跟在佛的后面学着走。

法是化度众生的工具,教化众生靠的是法。法是使我们成就的方法,是跟烦恼敌人打仗的武器,“临阵无兵工无器”,没有武器怎么打仗呢?没有工具怎么做成器材呢?哪能没有法,不要法?

要法也要烦恼,这种人尽干坏事

有的人要法,但也要烦恼,这种情况非常可怕。有人说:“我到这儿来是学法的,我不是来听批评的。”那就等于法也要,烦恼也要。叫他去掉烦恼他不高兴,“我是来学法的”,变成法不再是消灭烦恼的武器了,这样的佛弟子像个什么样?好比一个士兵,发给他武器,他要,如果不要武器,当啥个兵啊?一打仗,叫他拿枪去消灭敌人,他不乐意,又说:“敌人我也要!”枪也要,敌人也要,这样的人看见敌人会拥抱,还会拿枪做礼物送敌人,结果敌人拿了你的武器尽干坏事。

很多人利用佛法作为烦恼斗争的武器

法也要,烦恼也要,两个都要,结果烦恼掌握了法,利用在法上断章取义,吵起架来全是法义。所以从前有人说过,佛门里的矛盾争论比世间上争论还厉害。世间上人不懂佛法,他懂佛法,跟你争论起来,你还争不过他呢。懂佛法的两个人争起来,都把佛法当武器,都是引经据典,可是烦恼嚣张,这不是我讲得可怕。更有的连佛法都不懂,却用烦恼邪见的言论跟讲佛法的人争个不休。

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