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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(26-5) (总第122)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 (2002.9.18)

经文:

二、令僧欢喜

能海上师注:如法知事、如法羯磨、增德除罪、六和相亲、四缘调顺、身心无违、欢喜不诤、犹如水乳。
 

学与修要圆满,搞片面发展,
宗派之间就会越来越合不起来

提要:
 ·修定人不能受扰乱,诵禅要分开,否则就合不起来
 ·有人唸佛还装扩音器,四邻八舍心里种下的却是瞋恨心
 ·学与修要圆满,搞片面发展,宗派之间就会越来越合不起来
 ·六和生活搞不起来的地方,肯定是依人不依法,歪风邪气泛滥

修定人不能受扰乱,
诵禅要分开,否则就合不起来

下面再讲一讲修的法门。“清定上师说:修定的人遇上高声唸经的人就起烦恼”,修行人都明白,他人在修定,你就不能扰乱他,出一点声音,对修定就有扰乱。有要紧的事情,也不能大声叫喊,禅定时受惊吓,容易得禅病,你只能轻轻地在他耳边弹指三声,他听到了,就知道有事情了,就会赶快出定。

如果他在修定,你在旁边敲木鱼唸经,他就修不好了。一个要修定,一个要唸经,肯定要闹矛盾。一个说:“你唸经轻一点好不好?我在修定啊。”另一个说:“你修你的定,我唸我的经。如果你修定专心的话,耳朵听不见的。”也许还会说:“你要我别干扰你,你也别干扰我啊,难道我唸经错了吗?”连希望他轻一点都谈不上,怎么合得起来呢?

有人唸佛还装扩音器,
四邻八舍心里种下的却是瞋恨心

据说净土宗初祖念佛是心里念的,是从二祖开始改成出声唸佛,现在非但出声唸,还越唸越响。声音响倒也罢了,有的好像还怕别人听不到,还要装扩音器,弄得高血压的病人晚上也睡不着,四邻八舍都很有意见。

据说这么做,是让不唸佛的人听听唸佛的声音,种种善根。可人家种下的是瞋恨心,这些可能都是主张学愚的愚人干的。据说有人还必须要把磁带里唸佛的声音广播出去,他才睡得着,把唸佛作为催眠曲了!你睡着了,别人可睡不着了,扰乱人家,这么自私!大家还会欢喜你啊?像这样子怎么合得起来?

学与修要圆满,搞片面发展,
宗派之间就会越来越合不起来

佛教本来没有宗派,传到中国来,形成了宗派,如今各宗派往往都朝片面去发展,就形成了弊多利少,越片面越合不起来。宗派都要能保持原来的圆满,圆满跟圆满才能合得起来。你发展片面,他发展片面,就会距离越来越远,不但合不起来,还会互相说闲话。主张学理论的说:“理论都没有搞清楚,还不是盲修瞎练?修到半路遇到了麻烦,怎么解决?”主张修的人也说:“你别看他会讲,他根本没有修持的,空谈理论,数食不饱,空忙。”

十多年前这种现象很严重,现在可能不太严重了,因为研究理论的人,以及真正在修的人越来越少了,多的就是做经忏拿红包包的。

六和生活搞不起来的地方,
肯定是依人不依法,歪风邪气泛滥

当年我在南京宝华山隆昌寺主持僧伽培训班,当家是我办九华山佛学院时的学生。他告诉我,有一次某个寺院来了华侨,要做佛事,因为钱多又是华侨,必须给他搞得隆重。那个寺院没有几个人,东请西请,人手还不够,只好把那些搞不来的也拉上去凑数。搞到一个阶段要分红包包了,有人嫌钱少,不干了,形同罢工,这个影响太坏了。所以现在不光是观点不同,团结不起来,连名上、利上也起矛盾,怎么也合不起来。

所以如果这个地方能够过六和生活,肯定是按照释迦佛的话来办事的;如果这个地方六和生活搞不起来,肯定是依人不依法,歪风邪气泛滥。

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