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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(28-1) (总第131)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 (2002.9.25)

经文:

二、令僧欢喜

能海上师注:如法知事、如法羯磨、增德除罪、六和相亲、四缘调顺、身心无违、欢喜不诤、犹如水乳。
 

四缘调顺能使“身心无违”,要使僧团安乐、
欢喜,我们的身体、心理都要依照佛法调整好

提要:
 ·四缘调顺能使“身心无违”,要使僧团安乐、欢喜,我们的身体、心理都要
  依照佛法调整好
 ·在依法依戒修行的地方,由于自己的烦恼习气,不高兴就跑掉,把烦恼放第
  一位,学法放第二位,这样很吃亏,也很可惜
 ·学过什么经什么论的人,在生活里却修不起来,能算合格的修行人吗?
 ·佛在世时,证阿罗汉果的人很多,现在就算拿了毕业证书,一个果也没有证,
  佛弟子最值得尊敬的不是证书,而是他的外德和内德
 ·佛弟子学了法,要好好修行,好好改变自己的思想、行为,这样僧团才能欢
  喜、安乐

四缘调顺能使“身心无违”,要使僧团安乐、欢喜,
我们的身体、心理都要依照佛法调整好

我们上次讲了“四缘调顺”,四缘调顺能使“身心无违”,就是身子和内心没有什么违逆。要使僧团安乐、欢喜,我们的身体、心理都要依照佛法调整好,有矛盾、抵触,就会不欢喜,在僧团里就安住不下去。

在依法依戒修行的地方,由于自己的烦恼习气,不高兴就跑掉,
把烦恼放第一位,学法放第二位,这样很吃亏,也很可惜

现在末法时期,一般寺院里的年轻人、中年人,一不欢喜就要走,反正十方丛林到处都可以住。其实这样东跑西跑对学法修行很不利。

如果这个地方不持戒,整天忙名利,修行修不起来,你认识到生命时光的宝贵,和佛法事业的重要性,想另外找个依戒依法修行的地方,这个跑是应该的。

如果这个地方在依法依戒修行,你由于自己的烦恼习气,跟人家闹了点矛盾,心里怄气就跑掉了,把学法修行抛在脑后,烦恼第一位,学法第二位,这样你就吃亏了,也很可惜。

学过什么经什么论的人,
在生活里却修不起来,能算合格的修行人吗

还有一种使人离开的情况,有些佛学院讲课,并没有把佛法内容讲出来,在他那里学不到什么具体的修行指导。听说有个佛学院讲《菩提道次第广论》,照着书本唸一唸,就算讲过了。说起来挺好听,我学过什么经什么论,实际上自己真正得到了什么呢?佛法是用来指导我们在生活里修行的,学了佛法,你在生活里用起来了吗?有没有把自己变成修行人啊?

佛在世时,证阿罗汉果的人很多,现在就算拿了毕业证书,
一个果也没有证,佛弟子最值得尊敬的不是证书,而是他的外德和内德

有的同学刚来的时候,也对毕业证书很重视。听说从前有人拿了红本本,到了庙里,红本本一放,“你看着办吧。”意思总得给我个当家做吧,毕业证书变成了获得名利的手段了。

佛在世时,没有毕业证书,僧团里证阿罗汉果的人很多,现在就算拿了毕业证书,一个果也没有证嘛。从前能海上师、清定上师学法,也没有毕业证书啊。佛弟子最值得尊敬的不是毕业证书,而是你的道德修养,也就是你的外德和内德。一个人有毕业证书,却不会讲经说法,另一个人没有毕业证书,却能滔滔不绝地讲法,人家要请哪一个?

佛弟子学了法,要好好修行,好好改变自己的思想、行为,
这样僧团才能欢喜、安乐

佛门要讲究实在,不要搞空架子。有了毕业证书,即使人家请你当方丈,可你穿西装、皮鞋,成了西装方丈,这把佛教搞成了什么样子?佛弟子学了法,要好好修行,好好改变自己的思想、行为,这样僧团才能欢喜、安乐。

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