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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(28-7) (总第137)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 (2002.9.25)

经文:

三、令僧安乐

能海上师说:无诤心安,上下爱敬,互作加持,辗转教益,日进于道,和合安乐,非同世间,世和苦集,此属道谛。
 

“由乐进道”,修行没劲了,都是因为在
修行上没有拿到快乐。“道生离苦”,
要想离苦得乐,就必须进入修行之道

提要:
 ·“由乐进道”,修行没劲了,都是因为在修行上没有拿到快乐
 ·对发菩提心的人,现在佛门外面的打击并不多,佛门里的打击却很多,有时
  难免让人失望
 ·修行退步、退心,都是因为在禅定里没有拿到好处,或者根本没有修过禅定
 ·“道生离苦”,要想离苦得乐,就必须进入修行之道
 ·令僧安乐的乐,是指出世间法上的快乐,只有出世间法才是无漏法,才能了
  脱生死

“由乐进道”,修行没劲了,
都是因为在修行上没有拿到快乐

“由乐进道”,修道要一直往道上前进才好。如果进了道,没有快乐,越修越苦恼,那怎么进步啊?要越修越欢喜,越修越轻松,越修越心安,才会进步。

很多修行人年轻时还有理想,还有上进心,过了几年,就比不上当初了,菩提心也难发起来。再修几年,反而修出苦恼来了,不修觉得可惜,修了又没什么劲,真叫“食之无味,弃之可惜”。没有味道就会想走,乃至于想还俗。于是有人说,“没出家的时候想出家,出了家也就那么回事。”这些都是因为在修行上没有拿到快乐,没劲了。

对发菩提心的人,现在佛门外面的打击并不多,
佛门里的打击却很多,有时难免让人失望

我现在的日子也没有从前快乐,不过我的情况不一样。发心弘法、培养人才,自己的理想能实现当然高兴,可是一会儿是这个矛盾,一会儿又是那个阻碍,实在太操心了。现在佛门外面的打击并不多,佛门里的打击却很多,有时难免让人失望,所以现在很多发了菩提心的人会退心。而且如果你和他都发了菩提心,你没有退心,他发到一半退心了,那你就会苦恼,因为形势发生变化了。

修行退步、退心,都是因为在禅定里
没有拿到好处,或者根本没有修过禅定

还有一点,现在我修禅定的时间太少了,就是给你们带修禅定那么点的时间,还要报禅定的内容。由于过于疲劳,还经常打瞌睡,报禅定也报错了,那怎么修得好呢?

从前我最拿到好处的时候,就是1983年在上海龙华公园,上午十点钟坐下去,下午三点钟起来,一坐就是五个小时。真是不想起来啊,五个小时好像没感觉就过去了,舒服、快乐得都没有时间相了。这样的利益拿到了,明天后天还想去,哪会退步?所以退步、退心都是因为在禅定里没有拿到好处,或者根本没有修过禅定。

“道生离苦”,要想离苦得乐,
就必须进入修行之道

“道生离苦”,在修行的道上,得到成就了,不管是大成就、小成就,都会产生一个作用:离开苦。小成就,离苦离得不太圆满;大成就,乃至于证了阿罗汉果,彻底没有烦恼了,哪还有苦?所以要想离苦得乐,就必须进入修行之道。这个道是指出世间的道,是修戒定慧、求智慧、断烦恼的道,而不是世俗的道。进入了道,就会产生离苦的作用。

令僧安乐的乐,是指出世间法上的快乐,
只有出世间法才是无漏法,才能了脱生死

“是出世之法乐也”,令僧安乐的乐,是指出世间法上的快乐。佛法是出世间法,我们讲法时有时也讲世间上的例子,那是作为启发、引导,最后是要你明白:世间法是有漏法,都是有漏洞的,只有出世间法才是无漏法,能够了脱生死。

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