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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(30-2) (总第145)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 (2002.10.10)

经文:

四、未信者信

能海上师说:威仪幢相,仁慈和美,德充乎中,最能感化,马胜尊者,调伏骄王,不以神通,不以说法。

骂不还骂,打不还打,
能降服自己烦恼的人才是胜利者

提要:
 ·讲课不拿报酬、天天受学生气,却没有一个老师跑掉,因为他们是发菩提心
  的人
 ·骂不还骂,打不还打,能降服自己烦恼的人才是胜利者
 ·佛弟子不学戒,怎么以戒庄严身心
 ·持戒能使面相慈悲、庄严,能度众生
 ·戒的威德就像天上的满月,能照亮四方

讲课不拿报酬、天天受学生气,
却没有一个老师跑掉,因为他们是发菩提心的人

现在众生难度,有人说“如果你发菩提心,会气得你吐血!”所以现在发菩提心的人不多了。

男众部写的日记中有一篇说:这些老师们讲课不拿一点报酬,还要天天受学生的气,这事放在谁身上都难受。女众部办学初期风波很大,可这些老师们没有一个跑掉的,因为她们都是我的学生,都是喝能海上师法乳长大的。

那些闹事的学生不要说忍辱,不欺负人已经够好的了。你们在这里学习,一切都是佛学苑供养的,而你们给佛学苑做了些什么?咱们这样做,为的是让你们安心学法,将来能给一切众生做贡献,你们这样傲慢、粗暴,还打妄语,应该吗?

骂不还骂,打不还打,
能降服自己烦恼的人才是胜利者

出了家要求更高,心要非常柔和,骂不还骂,打不还打,无论别人对你怎么样,你都应该忍,何况佛弟子是一家人。当然对来破坏佛教的外道、魔道可不能忍,这不是动瞋恨心,而是保护佛教,这要区别对待。

我有个特点,如果你不肯忍辱、态度不好、蛮不讲理,我就忍辱,还会转变得很快,一下子转变得非常柔和,对你非常尊重、客气、有礼貌。可是我心里明白:你不能算胜利者,佛说过,只有降服自己的缺点、瞋恨心、傲慢的人才是胜利者。

有个学生,表现非常好,她是真想学呀,硬是被她师父拉走了。这个师父还到办公室里吵,甚至踢大门。作为比丘尼,应该对比丘尊重恭敬,苑长来了,她却一点也不尊重、恭敬。后来苑长同意她带徒弟回去探望师公,七天后送回来。结果七十天也没送回来,现在可能快一年了吧。妄语是根本戒啊。

佛弟子不学戒,怎么以戒庄严身心

上梁不正下梁歪,当师的如果自身不正,会害了年轻一代。佛要求比丘以两百五十条戒来庄严身心,可是现在有些佛弟子,受了两百五十条戒,却不知道两百五十条戒究竟说点啥,不学戒,戒本也不背,那怎么以戒来庄严身心呢?

我在宝华山隆昌寺办僧伽培训班时,曾经要求出家学生把比丘戒本背出来。黄昏时候,我看到有个学生边走边背,可惜只有他一个人背。

持戒能使面相慈悲、庄严,能度众生

佛说过,佛涅槃以后,佛弟子以戒为师,这说明了戒的重要性。如果我们按照佛的要求,以两百五十条戒来庄严身心,世间上没有一个人不敬仰你。你看释迦佛像多么慈悲呀!众生看了都觉得非常庄严。

前几年,我在上海路过一家照相馆,照相馆外竖了一个很高的纸做的年轻比丘的剪影,身子笔直,满脸的慈悲相,手里拿着一卷经卷,非常庄严,真吸引人啊。肯定照相馆里的人也喜欢这样的庄严,希望路过的人看到了能进去拍张照。

出了家就这么庄严,如果再加上天天学法、天天提高,就会越来越庄严。世间上人看到佛门这样清净庄严,也会生起修道的心,那佛教马上就会兴起来。当年释迦太子就是因为在北门看见了一位沙门的庄严而发心出家的。所以庄严能度众生,不庄严就会把众生推到佛门外。如果佛弟子不持戒,不依戒办事,态度不好、心不慈悲、不讲礼貌,就会败坏佛门的形象,那是在佛门里捣乱。

戒的威德就像天上的满月,能照亮四方

“犹如满月,法润四方。”“法润四方”,表示法的光辉普照,意思就是两百五十条戒的威德极大,就像天上的满月那样能照亮四方。

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