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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(30-3) (总第146)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 (2002.10.10)

经文:

四、未信者信

能海上师说:威仪幢相,仁慈和美,德充乎中,最能感化,马胜尊者,调伏骄王,不以神通,不以说法。

持戒的威仪幢相,对众生的教化力量,
有时胜过说法和神通

提要:
 ·无讥毁是由信乐产生的
 ·同学之间搞小团体,会闹得僧团破裂
 ·到三宝的地方,应该做贡献,不能搞破坏
 ·有了信乐,才进得了佛法的门
 ·持戒的威仪幢相,对众生的教化力量,有时胜过说法和神通
 ·持戒僧团能令未信者信,不同于有的宗教做广告宣传

无讥毁是由信乐产生的

“世间一切无讥毁者,由信乐故”,“无讥毁”是由信乐产生的,因为信佛,对佛、对法、对同学生欢喜心,就会态度很好,就不会去讥毁三宝。世间上有的人之所以对佛教讥毁,说信佛的人愚痴、迷信,有些信外国教的甚至还说信佛的人是魔鬼,就是因为他们不信佛。

可是现在有些人自称是佛弟子,却也在佛门里诽谤、打击、排挤人。对佛直接诽谤的,在佛门里好像还没听说过,最多有人叫佛弟子不要听佛的话。对法诽谤的就多了,像这样的人,可以说他还没有进佛门。

尤其严重的是谤僧。同学之间要和合团结。不和合团结,就容易谤僧,还会犯破和合僧的罪。

同学之间搞小团体,会闹得僧团破裂

同学之间不要搞小团体,搞小团体很容易使僧团分裂。同学之间也不能送礼。有人想不通,“送礼又不是恶意,怎么不可以?”他送礼给你,你跟他就会特别好,好比社会上的哥俩,慢慢就会形成小团体。要好大家都好,这才是佛门精神。

我年轻时候,某个大丛林里,往往同一个地方的人,因为是家乡人特别亲,结果形成了宁波帮、安徽帮、上海帮、山东帮,一闹矛盾,帮与帮斗,闹得僧团破裂,这是破和合僧啊。

到三宝的地方,应该做贡献,不能搞破坏

还有,如果你对这里的规章制度不适应,你可以到别处去,你要走,你说一次就够了,不要在这里到处宣扬,动摇人心。有的人天天说,还劝别人一起走。这里也是个僧团啊,到三宝的地方,应该做贡献,怎么反而像冤家那样,非要打击、搞垮这里不可呢?破坏同学们的安定团结,这是佛弟子应该做的吗?

有了信乐,才进得了佛法的门

“入佛法门”,有了信乐,才进得了佛法的门。

有人可能会想,“某某人对三宝疑心很重,他照样进了佛门,怎么说一定要有信乐才会进佛门呢?”

进佛门有几种情况,一种是到寺院来参观、旅游、玩玩的,一种是烧香、磕头、求平安的,一种是进佛门来捣乱的,还有一种是真正来学法修行的。山门总是开的,当然什么人都可以进来,可除了来学法修行的,其他人难道也叫进佛门了吗?佛门的门不是指山门,而是指法门呀。所以对佛法僧三宝要有真正的信乐,才是入佛法的门。

持戒的威仪幢相,对众生的教化力量,
有时胜过说法和神通

“胜于说法神通教化,如马胜尊者调伏骄王。”如果你持戒持得好,这种威仪幢相,人人见了都生敬爱,对众生教化的力量,有时胜过于说法和神通,具体的例子就是马胜尊者凭借他的戒持得好,以威仪幢相感动、调伏了以神通、说法都调伏不了的骄王。所以两百五十条戒能持起来,就能产生令未信者信的力量。

记得当年我去九华山办佛学院,曾跟出家同学讲:“不要以为只有讲经说法才能度众生,如果你们能做到戒律的要求,这种威仪幢相,使在家人看到了起恭敬心、欢喜心,你们就是在度众生。”

持戒僧团能令未信者信,
不同于有的宗教做广告宣传

“如此之僧团,能令未信者信。”僧团如果能够讲戒、持戒,就能使未信者信。

清定上师说:“未信者信,信已增长,此二条于弘法方面”“未信者信,信已增长”,这两条是从弘法方面来说的。“佛法之弘扬,与普通宗教不同(如异教做广告)”,有的宗教是通过做广告来宣传的,我也碰到过。我年轻时,有一次在码头等船,有个人拿着一张硬板子,边走边挥动边喊,“信耶稣能得救,信耶稣能得救。”

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