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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(4-3) (总第16)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.6.1)

智慧是解脱之门

提要:
 ·要见名就怕,有利就苦恼,常担忧修行没修好怎么办?
 ·世事就象万花筒,既自傲又担忧
 ·站在烦恼上等开悟,就像站在地上想把头伸到月亮上去
 ·“依教奉行”就是慧学的培养锻炼
 ·智慧是解脱之门

要见名就怕,有利就苦恼,常担忧修行没修好怎么办?

无论哪个时代都会有名僧。像如今时代,名望大的僧人整天忙着坐飞机出国,一年内拍照也不知道拍了多少,照片当中一个人肯定是名僧。现在的名僧跟古时名僧大不相同,说说风趣话,我年轻时候虚云老和尚这个名声很大,他到上海玉佛寺讲经,120岁,出来的时候两个人扶着他出来,其实,虚云老和尚又不要人家扶,旁边人偏要扶,他有什么办法?我一看,一个又缩又瘪的老头子。可是现在有些出家人瘦的也发胖了,常是圆桌面上座上客。

四众弟子都应该看见名要害怕,有了利要整天的忧愁苦恼,常要担忧修行没修好怎么办。

世事就象万花筒,既自傲又担忧

世俗人很奇怪,想想也挺好笑,妈妈有了一个女儿,以女儿为千金,难免替女儿操心,有时以女儿为傲慢:“这种小伙子要他干什么?配得上你吗?”有时候又怕女儿嫁不出去。世间上的事情,就像个万花筒。

站在烦恼上等开悟,就像站在地上想把头伸到月亮上去

佛门里怪事也多,一个修了几十年的人,竟然被一个年轻人看出来快要开悟了。这是一个年轻人对我说的话,我只好付之一笑,因为我抓的是佛法的道理,你打击我,我也不会倒下去,你迷惑我,我也不会听了好话,心就轻飘飘了。

我在四川时,有个年轻人,据说他是修禅宗的,有一天跟我说:“我观察你,快要开悟了,还差一步,但你千万不要傲慢。”他提醒我开悟前不要骄傲,这话本身就是他自己的骄傲,他似乎在作我明师,也不知道他自己离开开悟还有多少步?好像他已经开悟似的。他进佛学院讲课,傲慢地说:“我今天讲的,可以说你们没有几个人听得懂。”站在烦恼上等开悟,就像站在地上想把头伸到月亮上去。还有的人宣扬出神通,有境界,能知道三世因果,谁来证实?断烦恼才叫修行,带着烦恼吹嘘没有意思。

“依教奉行”就是慧学的培养锻炼

“完成自度度众,智慧能力的培养锻炼。”慧学的功能就是要度自己,度众生。慧学就是佛法智慧,它的作用,它的效果,这些能力的培养锻炼,全靠依教奉行。依教,你总要听法啊,你不听法,佛法不懂,怎么奉行啊?
  智慧是解脱之门,定学是激发真智必要的手段,戒学是防止堕落,培养善根,为入定生慧奠定基础,三学互为因果,不可缺一。

智慧是解脱之门

“智慧是解脱之门”。假如有人想:“我们这个宗派,修的法门不用智慧,以一句名号就可以往生极乐世界。”我怎么也不相信。一个人没有智慧,尽做坏事,能往生吗?说:“临终时经善知识开导,他觉悟了,也能往生”,那就对了,还是靠觉悟往生,还是靠智慧往生嘛!

既然临终靠善知识给你的智慧,靠善知识给你的觉悟,你能猛然醒悟,恳切忏悔,那么又何必那么可怜,你活着的时候为什么不学啦?不好好忏悔,要等临终一刹那,善知识开导再猛然醒悟。我看这个时候也很难猛然醒悟,因为你养成了不要听法的习气,到那时善知识跟你讲几句法语,你也不会重视,很难起到猛然醒悟的作用。

佛法智慧是解脱智,不肯学法,不求智慧,不可能解脱。否则的话,释迦佛四十九年的教法要让你颠倒写啦,佛法能由你的意思改变吗?

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