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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(4-4) (总第17)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.6.1)

禅定对根本智具有发动力量

提要:
 ·养成疲沓骄慢的习气,善知识开导也难猛然醒悟
 ·解脱要靠自己的觉悟
 ·禅定对根本智具有发动力量
 ·要发动心理,也要激发生理
 ·身体好要表扬,生病要找病因

养成疲沓骄慢的习气,善知识开导也难猛然醒悟

在修行路上最可怕的是疲沓,如果养成了一种没有力量的习气,有善知识给你讲话也不大顶事了。象的身体特别大,就因为它有庞大习气,大跟傲慢往往是连在一起的,所以象的性情特别傲慢。象非但身体大,皮也特别厚。你去刺它,疼都不会疼。你去惹它,象脚把你一踢就把你踩成肉酱。你必须要想个比它皮厚更厉害的办法,使它受不了,才能制伏它。象鼻子的皮并不厚,皮厚了怎么卷得起来?所以,象最怕象师用烧红的铁钩去扎它鼻子。

修行人常起烦恼也会养成皮厚和庞大傲慢的习气。还不如一个世俗人,佛门里好的习气也没有,坏的习气也没有,临终的时候听善知识几句话,因为害怕,他还会猛然醒悟。

解脱要靠自己的觉悟

善知识引导众生可不能误人子弟,把蛮好的一个有善根的众生搞得麻木不仁。要使众生知道真正的解脱是要靠自己的觉悟,自己不觉悟,谁也没有办法的,所以修行人要有惭愧心。例如再有名的针灸医生,给你打针灸,也要问你:“疼不疼啊?酸不酸啊?有感觉吗?”没感觉,只好再另找地方,因为你没有感觉就不起作用。

禅定对根本智具有发动力量

“定学是激发真智必要的手段。”禅定的力量具足,对根本智的开发就有发动的力量。“激发”两个字,有时语言的激发也能起作用,好的方面来说,你鼓励鼓励他,他气恼的时候你为他分析分析,让他明明理,安慰安慰他,也能起作用。如果被某些人利用过去,也会起不好的作用,俗话叫“激将法”,激将法一用,他会上你的当,因为众生的心态里边都有不服气的傲慢心,你一激,他天不怕,地不怕,什么也不考虑了,本来还有个念头:“算了,算了,别跟人家去争,何苦呢?”只要你一激他,他这个老虎就会一下跳起来,来个你死我活的斗争。

在《三国志》、《水浒传》的故事里,古人常用“激将法”来刺激人。水浒,这要唸水浒(hǔ),不能唸水浒(xǔ)。苏州过去有个浒墅关,同样一个字,要唸浒(xǔ)。佛学院有教古汉语的,学古汉语的都在听故事,还不如我刚才讲的水浒要唸浒(hǔ),浒墅关要念浒(xǔ),倒是实用。又如“恶”字,善恶的恶要唸恶(è),可恶的恶要唸恶(wù)。说:“现在大家都唸可恶(è)”,那么学古汉语学它干嘛?因为大家都是“可恶(è)可恶(è)”,你偏要:“差矣差矣,此字该唸恶(wù)也”(众笑)。佛经就是古汉语嘛,何必不学佛经里的古汉语,偏要学儒教的古汉语干什么?

要发动心理,也要激发生理

再回过来讲激,人是身体跟心理组合而成。我们听法,我们懂得佛法以后,懂得心有妄心、真心,智慧有世俗智、胜义智,懂得妄念不好,所以我们学修禅定调整自己的心态,这是指心理。还有生理也要激发一下,释迦佛当年在河里洗了一个澡,接受牧女的供养,这就是为了调整生理。心理力量大,生理发动不出来,也有欠缺。

身体好要表扬,生病要找病因

我这两天总喜欢表扬哪个胖了。这次我到上海去了几天回来,看到在送佛像的一个女同学下巴下长了一点肉,我说“你胖了?”她说“胖了”。谁胖了表扬,谁生病了要批评,你怎么生病的?说“我晚上没盖被子”,“谁叫你不盖被子的?”生病不好,身子棒棒的好!生病要查病因,身体好,号召全体同学向他学习。

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