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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(4-5) (总第18)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.6.1)

三学互为因果,会起良性循环作用

提要:
 ·戒学是防止堕落
 ·戒定慧三学互为因果,不可缺一
 ·三学互为因果,会起良性循环的作用
 ·恶性循环要切断它,改变它
 ·善知识能使你更善巧地改变过来
 ·戒定慧缺一,就打乱了循环作用的力量

戒学是防止堕落

“戒学是防止堕落,培养善根,为入定生慧奠定基础。”偷东西、喝酒、抽烟、赌博,人家总说这个人堕落。抽烟抽到后来被人称“烟鬼”,喝酒,“酒鬼”,赌博,“赌鬼”,人变成鬼啦,当然是堕落了。

戒定慧三学互为因果,不可缺一

戒就是止恶修善,“培养善根”。修是指要拿得起来,“为入定生慧奠定基础”,由戒生定,由定发慧,这是原则。“三学互为因果,缺一不可”,戒定慧三学互为因果,缺一个不可以,如果可以缺一个,如来为什么要说三个?三学不全那是人们自己改变的。

佛教传到中国,一分宗派,有的就专门打坐,也不持戒也不听法;有的呢,专讲持戒也不禅定也不听法。有正见的人还能以平等心说句话:“我们这儿不学禅定,你要学禅定,你到傅老师那边去学。”还有的说:“咱们是修的,你要学,到别的地方去学。”有的以专修为名,从不讲经。为什么不讲经呢?每个比丘都要弘扬佛法,佛制规定比丘托钵就是要给供养你的施主讲几句佛法作为报恩。更加奇怪,你不讲就别讲了,却大讲儒教的东西。那么现在又发展到儒教再加上讲《太上老君感应篇》,岂不败坏了佛弟子所应该培养的戒定慧。

三学互为因果,会起良性循环的作用

“三学互为因果”戒持得好,修定的基础就好了,定修好了,开智慧就容易,你有了智慧,戒持得更加清净,能够修定,戒持得更加牢固,能不动摇,都是互为因果的。有句话叫循环作用,就是互为因果。循环有两种,一种叫良性循环,一种叫恶性循环。修行就是良性循环。如果你作恶,起烦恼、造业、受苦,受了苦又起烦恼,又造业,这是恶性循环,这样循环下去人就要下三恶道。再告诉大家,如果这个循环切断,事物就要变化,如果良性循环被你切断了,或者抽掉一个支分,良性循环就循环不起来了。

恶性循环要切断它,改变它

如果恶性循环你抽掉了一个支分,这个恶性循环就不大起增上的作用。例如一个人胆子小,没经过锻炼,上台一看,这么多人啊!心里害怕,紧张得看不清人的脸,中国人头发全是黑的,所以看下去一片墨黑,像是庞大的怪物,一紧张连身子都会发抖。虽然有这么一个巨大的、可怖的、不适应的环境,你使他心理强壮起来,他也会不怕的。好比小孩上台表演,妈妈陪着,他也不害怕了。事物可以改变的,发生恶性循环的时候要打乱它,即使不能全部扑灭,抽掉一个条件,它就变化了。

善知识能使你更善巧地改变过来

那么善知识起什么作用呢?善知识能使你起一个更巧妙的作用。既帮助你改变,又会改变得非常巧妙,而且能够有把握使你成功,这样人就是善知识。

好比小孩子不敢独自上台表演,可以先参加大合唱,和很多人在一起,他挤在中间,就很自在。如果他是成年人,有理解力,可以告诉他,一千个人是一千个一拼成,你不要把它看成一千,可以看成一千个一,你对一个人不害怕,那么一千个一有什么害怕的?即使一千人坐在一起,你眼睛只看一个人,这是小王嘛,眼睛总要动,再一看,这是老李,其他人你就别管了。从前我见人就要紧张,后来我自己训练到能在大庭广众之中犹如进入无人之境啊,可以变的呀。

戒定慧缺一,就打乱了循环作用的力量

十年动乱期间有这么一句话:乱是乱敌人的司令部。所以我们一定要打乱烦恼的恶性循环的司令部,可不能把我们良性循环打得乱七八糟,那就不能增上,不能运转了,这些都是属于修行人应该懂的佛法智慧。所以戒定慧基本三学缺一不可,否则它没有办法不断增上,互为因果。

末法时期众生修行力量很微薄,听了邪师邪说,自己害自己。是魔王波旬邪知邪见的破坏,跟你自己的愚蠢,形成了修行力量微薄。下课。(2001.6.1第四讲完)

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