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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(5-1) (总第19)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.6.8)

比丘称“乞士”,上乞佛法,下乞饮食

提要:
 ·比丘称“乞士”,上乞佛法,下乞饮食
 ·出家人称“福田僧”不要向居士顶礼
 ·给居士发红包,培福成了消福
 ·居士学法,必须在法上报恩
 ·比丘乞食,要为施主说法

比丘称“乞士”,上乞佛法,下乞饮食

“稽首礼诸佛,及法比丘僧”,上次讲到第二句。比丘译成汉文,称“乞士”,乞食行善之士。乞食是佛制的规定,比丘上乞佛法,养活自己法身慧命,下乞饮食养活自己的生命,所以一出家就要亲近善知识,听闻法要。乞是乞求,法你应该求,求法的时候要恭敬谦虚,包括听经听法。不管讲法的人是谁,只要他讲的法是佛法,没有讲错,你就应该对他说的法恭敬。这是佛的教导应该要遵守。

出家人称“福田僧”不要向居士顶礼

出家人最好不要向居士还礼,因为出家人是“福田僧”,应该以大悲心为众生培福。一个众生能够恭敬出家人,顶个礼,他就有福气。你还礼了,在世俗人看来,这位出家人真谦虚,可是佛法一切都从智慧、大悲心出发,你向居士还礼,他跟你顶礼白顶了,因为你还礼还掉了。

给居士发红包,培福成了消福

末法时期种种的错误对佛教不利,对出家人也不利,对居士更不利。譬如说居士为三宝事参加劳动,是培福,现在有的发给居士红包,或给他工资,居士照样拿了,这成了世俗一套,而不是培福了。

前两天还有个居士告诉我,师父要给红包,别人都有,就是他不肯拿,偏要给他,他来问我:“我拿了再还给师父,可不可以?”我说你还不如不拿,他又问我:“我姐姐给我的钱可不可以拿?”我说可以。

出家人请居士去讲法,给来回旅费,居士可不可以拿?居士自己有旅费,最好也不拿。除非你经济困难,可以拿一点旅费,目的是为了能够去讲经说法,使众生得利益,否则你自己负担不起去不了,结果使广大众生听不到法,那岂不更不好?

我对这一点非常严肃。居士要参加劳动,要培福。这儿所有的老师、工作人员,一律不拿工资,因为你参加劳动也是发菩提心。

有人说:“这位大和尚心量大,居士在法会上帮点忙,每人就发一个红包,大和尚待人很宽厚。”居士拿了钱心里就高兴,却不知道拿错了。为佛法办事情,不能有世俗人情,在寺庙里劳动,烧火、挑水,最多吃饭不付饭钱,这是最多了。

法上有句话说:“三宝财法应守护”,三宝的财物,都应该要好好地守护,不要浪费。

居士学法,必须在法上报恩

既然女众部也让你们居士来学,你们应该要知恩报恩。说:“我参加劳动已经报恩了”,这样报恩报得太小了。法上的恩可没有数字啊,没有数字的恩必须要用没有数字来报,即使你的爸爸供养女众部几千元,也报不了法的恩,钱是钱,法是法,联系不起来的,钱是物质上培福,你学法必须在法上报恩。所以居士来学的,要好好发心,将来即使不出家——出家不能勉强,但你至少要能弘扬正法,广度众生,要发这样的心。

比丘乞食,要为施主说法

出家人应把在家居士看成衣食父母,在家居士要把出家人看成师父,所以佛制规定,比丘托钵也要报施主恩。报恩不要说空话,“我成佛了先来度你”,那太远了,这不过是发愿。那该怎么报恩?给施主说点佛法,哪怕说几分钟也好,这就是出家人对施主的报恩。

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