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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(5-3) (总第21)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.6.8)

比丘哪可陪姑娘去旅游

提要:
 ·出家淫戒为首,不能有男女爱欲
 ·出家人男女互不通信
 ·出家人男女并行是“迎风炬”,摄影留念会中毒死
 ·比丘哪可陪姑娘同去旅游
 ·比丘尼不跟男老师一起拍照
 ·出家人见男女要远离,更不能主动去握手
 ·居士受八戒,男女接近如畏虎

出家淫戒为首,不能有男女爱欲

在家弟子可以娶妻子,嫁丈夫,成立家庭,所以在家学佛只受五戒。居士五戒中的淫戒,是指不邪淫。出家人不能娶妻子,正淫都不可以,因为出家的目的是为了了生死,爱欲心不断,生死了不脱。生死的根源就是男女的爱。

出家以淫戒为首。一人一张床,绝对禁止两个人睡一个被窝。所以戒律是爱护,防止你发生罪过,产生堕落。

出家人男女互不通信

出家比丘不跟女的通信,比丘尼不跟男的通信,除非确实为了共同搞好弘扬佛法的事业。按照丛林规矩,客堂有权检查你的信。我们这里女众部男众部从来不拆来信,还说我们管得太严。戒律就是管人的嘛,不管能修成就吗?从小庙里来的不懂丛林规矩,自由散漫,没有一个佛制的观念,这种人习气烦恼可厉害啦。

出家人男女并行是“迎风炬”,摄影留念会中毒死

《律海十门》的“淫戒摄修”有说,“通书告死刑”,出家人如果男女通信,好比在宣告死刑,因为法身慧命被毒死了。“偕行迎风炬”,如果一个比丘跟一个女的并着走路,火就是你旁边这个女的,她一发声很动听,就等于风把火吹过来了,她朝你笑一笑,露出一颗白牙齿,又一把火烧过来,你非被烧死不可。“阎浮有毒树”,南赡部洲有棵很毒的树。“触树见树形”,“听名见画影”你触到了树身,乃至于听到树名,见到这棵树的画像影子,“皆中毒身死”全中毒死亡,这棵树是什么呢?对男的来说树就是女的,对女的来说树就是男的,你只要起一个爱欲的心,就完了。

什么叫画影呢?从前没有拍照,只有画像,你只要看到女的图像就会中毒,现在叫摄影。如果一个女居士年轻美貌,当然老太婆是例外了,(众笑)寄一张照片给你,你心一动,马上中毒身死,法身慧命死掉了。如果一个比丘跟女居士单独一起拍照呢?那就好比邪教法轮的痴迷者在天安门去自焚了(众笑)。

比丘哪可陪姑娘同去旅游

现在有许多年轻的知识分子出了家,世俗心可重啦,竟然跟年轻的姑娘一起去旅游,嘻嘻哈哈在一起拍照,犯了戒要下地狱的。

比丘尼不跟男老师一起拍照

有一年我到四川成都,同去的有六七个人,有男的,也有女的,到爱道堂去见隆莲法师。请法师给我们讲开示,开示完了,请法师跟我们一起合影,隆莲法师很慈悲:“好好好。”又有女同学提出:“我们几个人跟法师合影一下。”隆莲法师也同意。后来又有同学要求:“让老师跟隆莲法师和影一张”,只见隆莲法师朝女同学说:“来来来,你也来,你也来”,那么又是四五个人一张合影。后来同学又说了:“同学不要过来,让老师跟隆莲法师合影一张。”那时隆莲法师不客气了,说:“我不跟老师合影。”我才想到,这是戒律关系。幸亏隆莲法师这么一说,我才明白,否则我这个罪过就大了。

出家人见男女要远离,更不能主动去握手

男居士看见比丘尼要远离,女居士看见比丘也要远离,连衣服也不要碰到。如果你碰上了,这件衣服就不清净。

有一年我在成都昭觉寺,因为要算一点财务帐,就进了比丘的寮房,正好有几位出家同学在谈话,一个说:“如果有个女的抓住你的手死不肯放,你怎么办?”这个出家人回答很干脆:“拿把刀把自己这只手砍掉,因为不干净。”佛在人间的时代,听说出家人都有把小刀子藏在衣缝里,干什么?如果比丘被女的纠缠不清,或者比丘尼被男的纠缠不清,很危险,要破戒体了,这时就把这把小刀子取出来刺自己。所以居士不听法,不懂法,去拉出家人的手,背了多少罪过哦!有的人出家了,看见女的,竟然主动去握握手,这样也太随便了。

居士受八戒,男女接近如畏虎

有人说:“佛法讲信因果,造了这些恶怎么不害怕?”只能说:“他已经不信了。”他留在佛门里只是为名为利为享受,自由散漫败坏佛教。

居士受了八戒,男女就不能接触,连自己的妻子,这一天也要保持距离。我年轻时候早上去师父那里受八戒,受完八戒去上班,五二年的上海还有有轨电车,就是司机站着把住方向盘,脚底下踩着铃:当当当,门是铁栅门,铁栅门上横穿一根铁链条。那天我受了八戒特别小心,免得碰上女的,我想躲在司机那一面的角落里最安全。上班挤车的人越来越多了,看到一个男的来了,我高兴了,你在我前面保护我。看见一个女的上车,我心怦怦跳,她越来越靠近,加上我面前这个男的呢,看见女的挤过来他就让开了,这个女的就站到我面前啦,我紧张了,我只能把身子倒向铁链斜到车子外面去了,这个女的眼睛朝我瞪瞪(众笑):从来也没看见你这样神经病。今天下课。
                            (2001.6.8 第五讲完)

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