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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(6-5) (总第26)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.6.15)

大家站出来为正法大声疾呼,佛教会好起来

提要:
 ·戒行才是僧人的标志
 ·250条戒都不知道,哪会去实行
 ·寺院金碧辉煌,但没有主持正法,对佛教发展也无济于事
 ·寺庙成文物馆,菩萨成艺术品,这是极大悲哀的事情
 ·寺院卖门票,游客看和尚
 ·大家都站出来为正法大声疾呼,佛教就会好起来
 ·佛弟子怎么可以把三藏十二部扳倒

  “戒行是僧人的标志,若是戒行不存在,就等于僧人不存在,佛法不存在,在这种情况下,即使有金碧辉煌的寺庙佛像也无济于事,只会起到一座‘墓碑’的作用。”(多识)

戒行才是僧人的标志

意思是说即使一个寺院有一百个出家人,可是一百个出家人都没有戒行,就等于这个寺院一个出家人也没有,因为戒行不存在了。前几天我去了智参师那里,因为她会看病,她给我搞一点草药。她自己搞了一个精舍,还搞了一个闭关的地方,因为她看不惯其他寺庙里的出家人,她说如果没有戒行的话就等于光头老百姓。

250条戒都不知道,哪会去实行

我当年在隆昌寺主持僧伽培训班,我对那些年轻的小和尚说,“我居士不懂比丘戒,你们作为培训班的学生,我作老师有个要求,三个月之内,把戒本背出来”,你背不出来哪来戒行?你怎么照250条去行?一个比丘至少要背出戒本吧?

现在出家人参学,客堂从来不问,你戒本背得出吗?有时却会问,你楞严咒背得出吗?大悲咒背得出吗?出家应该懂得最重要是戒。戒没有了,僧人也不存在了。

寺院金碧辉煌,但没有主持正法,对佛教发展也无济于事

现在真是末法时期了,海内海外,就拿闽南这一带,听说有的寺庙造得真是金碧辉煌啊,都是现代化的设备,可是只有一两个人看庙。海外也是这样,信佛的人有钱啊,拿出钱来造寺庙,造好了只有一两个居士看门。有的寺庙因为地方经济发达,所以香客也多,钱也多,越来越富丽堂皇,可是没有戒行,或者是没有主持正法的出家人,或者有出家人,却不懂法,也不主持正法,法器倒是敲破了好几个。像这种对佛教发展都无济于事。

寺庙成文物馆,菩萨成艺术品,这是极大悲哀的事情

如果没有法,寺庙变了文物馆,菩萨变了艺术品。寺庙里的人向参观的人介绍说这尊佛像是唐朝的,这尊佛像是明朝的,也是当古董介绍。这是极其悲哀的事情。

寺院卖门票,游客看和尚

很多年前,我在四川一寺院的竹林里,听到在喝茶的游客问:“哎,和尚在哪里?怎么没看见?”和尚变了给游客看的,如果再这样发展下去,人们还会说:“你要看和尚啊,到那门口买张票去看。”

大家都站出来为正法大声疾呼,佛教就会好起来

如今真正修行人都不大敢讲话了,他们有句话,“末法时期,邪见的势力太大了,我只要有间房间住,自己修行就算了。”如果有正知正见的人大家都站出来大声疾呼,对歪风邪见严厉训斥,我看佛教会好起来,大家都不说话,那些搞邪见的人就搞得更凶。

佛弟子怎么可以把三藏十二部扳倒

前两年福鼎来了一个北京教授,领导上跟我打招呼,“老师,他要来拜访你,你们两个观点不同,别谈到后来谈不好。”意思叫我避开他。听说去年,这位北京教授又来了,这次他特地上山拜见一位法师,被法师狠狠地批评了一顿,灰溜溜地回去了,法师说:“你也是佛弟子,你也懂得法,怎么可以把法推倒,只要一句,三藏十二部都不要了。”后来法师对我说,“我不找他倒也罢了,他自己冲上来了,来得正好。”训了他一顿。


没有法的寺庙,岂不成了佛法之坟墓

提要:
 ·没有法的寺庙,岂不成了佛法之坟墓
 ·我们想走,是因为这里没有戒
 ·不重视闻思修,也是本末倒置
 ·造寺庙,难道是为了卖门票、放功德箱、忙死人
 ·通过闻思修,勤修戒定慧才是佛教,此外就是不务正业

没有法的寺庙,岂不成了佛法之坟墓

所以有法,佛教就存在,没有法了,你把庙修得再富丽堂皇,把佛像塑得再庄严也无济于事。因为没有法,只会起到一座“墓碑”的作用。起先我看到“墓碑”二字,大吃一惊,后来想想也有道理,因为法灭掉了。我坐火车,看沿途山坡农田里,墓碑越修越高级。没有法的寺庙,岂不成了佛法之坟墓?有的居士看到办佛学苑,很发心支持,有的居士呢,就只发心造庙,其实法比庙重要。
 “现在很多寺院不重视戒律,不重视闻思修,只重视修寺造像,是本末倒置。这样做对佛教的发展起不了作用。”(多识)(摘自《爱心中爆发的智慧》359页)

我们想走,是因为这里没有戒

本末倒置,根本的东西他不管,枝节的东西,他搞得个起劲,就颠倒了。有的寺庙里的小和尚听了我的讲课后,觉悟提高了,后来跟我说,“如果傅老师不来了,我们也走了。”我说你是出家人,应该住在寺院里修行,回小庙有啥意思?他告诉我,“老师,并不是我们想走,你看看客堂里挂着一幅书法,‘以戒为师’,我们想走,是因为这儿没有戒。”

不重视闻思修,也是本末倒置

不重视闻思修,也是本末倒置。闻是闻法,要有闻法的机缘,必须要有讲法的人;思是思维,听了法要好好地去思维法义;修是修禅定,修戒行,听法后,一再一再去思维这个法义就叫修。如果一个僧人没有法,戒行也修不起,整天忙着修庙造像,这样做对佛教发展起不了作用。

造寺庙,难道是为了卖门票、放功德箱、忙死人

如果认为庙造好了来烧香的人就多了,这是不是佛教起作用?是香火在起作用!人多了,功德箱钱就多了,有的寺庙功德箱的钱要用八个人来数钞票,是钱在起作用!门票提价,是票价起作用!整天烧纸,吹起来,敲起来,忙死人起作用!都没有一点佛法的气味,这叫佛教吗?

通过闻思修,勤修戒定慧才是佛教,此外就是不务正业

真正的佛教,是修行人通过闻思修,勤修戒定慧。释迦佛说过:“凡我弟子非诵即禅,非禅即诵。”所以在培养人才上,凡是我主持负责的地方,不管你喜欢不喜欢,都严格地按照释迦佛的教导做,只有诵跟禅没有别的东西,诵就是说法诵经,禅就是禅定,这叫正业。修行人搞名利就是不务正业。下课。(2001.6.15 第六讲完)

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