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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(9-2) (总第34)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.7.6)

不尊重法的人,罪过会越来越大

提要:
 ·讲经说法是代如来宣化,不听法是傲慢
 ·不尊重法的人,罪过会越来越大
 ·只要不坏,何必争口气,不随顺他人
 ·依戒能灭大众中的争论
 ·依戒断烦恼,要当机立断
 ·要在大众里考验自己能不能降服烦恼

讲经说法是代如来宣化,不听法是傲慢

现在四众弟子确实长期以来不能和合。拿出家人跟居士来说,居士看不起出家人,反过来出家人也看不起居士。拿我这个老师来说,在有些寺院讲经也有出家人来听,很少,居士是越听越高兴。有的出家人不听,说,“居士讲法我不听。”比丘戒里有没有这个规定我不知道。我知道菩萨戒里有规定,四十里路内有人说法,你不去听你犯戒,而且佛说,代如来说法的人,你要作大师想,大师就是佛,因为他讲的是佛法。

不尊重法的人,罪过会越来越大

或者说,“无论讲得多好,说到底是居士。”难道居士讲的佛法,是居士的佛法,跟出家人没关系?难道居士按佛说的法来讲戒定慧、四谛法、十二因缘、六度、四摄法跟出家修行没关系?佛说要“依法不依人”,出家人更应该依教奉行,而不应该依人不依法。所以说这是人为的障碍。起源于自己不懂法,不虚心,没有惭愧,也没有一颗尊重法的心。越是傲慢,罪过背得越重。

只要不坏,何必争口气,不随顺他人

第二随顺。凡是主意不坏,即使不是你的主意,是别人的主意,也不要争来争去,随顺一下。在我身边的同学会发现一点,很多地方你们问我,我都说好,随顺你。即使我心里感觉有点不妥,我考虑一下,仍然说好,宁愿事后我再改正过来。因为生活上的小事,只要不坏就行。如果是坏主意就不能随顺了,我就不能说好了。只要不是坏事情,何必为了争口气执著得这么厉害?咱们是修行,可不是练“气”功。

依戒能灭大众中的争论

灭,如果前面两条能做到,灭掉大众中的争论就容易了。“争”,争来争去无非一个我执。如果你说的有道理,对方偏要跟你争,这是他的我执。如果这两个人都不肯放下,不能叫说得不错的人放下,依了他,把事情搞坏了咋办?你必须再说说明白,再强调一下你这个主意的好处,这是为把事情搞好。如果你已经说清楚了,他偏不服气,心里不痛快,这是他的我执。

依戒断烦恼,要当机立断

对烦恼要断。当机立断,机不可失,时不再来,你起烦恼的时候就是你修行断烦恼的好时候,你不起烦恼怎么能断烦恼?一辈子闭关当然了不起,在这样长期的单调寂寞的生活里,他能安心得下去,或者在思维中得到经书里的智慧,或者用功修禅定,禅定中有所进步,这些都是闭关的功德。可是在关中没人惹他,不起烦恼又怎能跟烦恼打仗呢?虽然避免了跟烦恼打败仗,但也失去了跟烦恼打胜仗的机会。闭关出来以后,遇到外面烦恼的环境,你能打胜仗吗?比如有的师范学院出来的老师,还跟学生吵架,居高临下,等于在出自己的气。尤其是搞体育的老师,火气更大,竟然在操场上跟学生打架。

要在大众里考验自己能不能降服烦恼

修行人主要是断烦恼。所以在宗大师法流里学修并重,为学而修,为修而学,不能长期闭关,闭关一段时间就要出来弘法,跟众生打交道,考验自己修行得怎么样,考验你在众生里能不能降伏自己的烦恼。50年代我在上海,看到有人在寺院客堂里跟几个人夸夸其谈其闭过多少年关,可他60岁还俗后又生了几个儿子。(众笑)他照样以闭关为自豪。

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