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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(9-3) (总第35)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2001.7.6)

找没有烦恼的地方去修行是难于成就的

提要:
 ·闭关而未断烦恼等于枉费岁月享清福
 ·找没有烦恼的地方去修行是难于成就的
 ·修行不能有福气就享受,享受不到去看看也舒服
 ·从前苦修行人的寮房现在当文物保存起来了
 ·心苦才能出智慧,修行生活就是断烦恼
 ·不舍恶见不可能成就
 ·讲法太浮面,不能明法义,讲错了背罪过

闭关而未断烦恼等于枉费岁月享清福

这个寺院从前叫班禅大师纪念堂,里边有班禅大师的像,他跟清定上师讲,这个铜像当年是他铸的,他现在等钱用,要拿回去当废铜卖掉。可见你不断烦恼,闭关也没有用啊。在里边岁月在流过去,从来也没有跟烦恼打过一次仗,等于享清福。好比有钱住宾馆的人,只想环境舒服,在自己的虚荣心上也有面子,还有宾馆服务态度好,能满足自己的傲慢,这就不叫修行人了。

找没有烦恼的地方去修行是难于成就的

没有烦恼的地方,你怎么断烦恼呢?譬如一个将官今天要出去消灭土匪,“据情报,那个地方没有土匪。”没有土匪你去打什么仗呀?滑稽了,没有土匪也带着士兵去。“冲啊!杀啊!”等会儿“咚咚咣,咚咚咣”庆祝凯旋回来。释迦佛叫我们跟烦恼打仗,打胜它。末法时期众生专门找没有烦恼的地方修行,完全脱离释迦佛的教导,这样是不能成就的。

修行不能有福气就享受,享受不到去看看也舒服

如今真正苦修的地方可能没人去了,除非是有真发心的。现在修行人的住所一进去全是最新设备,有了电风扇,还有空调,沙发,席梦思。客厅是富丽堂皇。再讲到方丈室,按我理解,如果说错了,当作笑话就是了,方丈意思就是他住的寮房一丈见方,所以叫方丈。一丈十尺,现在方丈室多大,嗯?还有地毯。居士也喜欢去,觉得看看也好。

前几年上海有个风气,装修门面,整个淮海路装修得真是豪华!很多超级市场,精品市场,在附近工作的,趁中午下班总要到淮海路走一走,有不喜欢走的就说:“你又不买,去干什么呢?”他回答:“去看看也舒服啊。”

从前苦修行人的寮房现在当文物保存起来了

现在寺院大都不讲修行了,仅仅两堂功课,还是做个样子。寺院讲排场、装饰、豪华、舒服,所以人去得多。从前寺庙里没有空调,风扇也很少,木板床也是普普通通。这些老房舍,从前修行人的寮房,现在当文物保存起来了。

心苦才能出智慧,修行生活就是断烦恼

修行要苦修,苦修不仅仅是生活上的苦,还有心苦,心苦才出智慧!人间妙五欲,地狱五条根。所以作为一个出家人,受了戒律,整个的生活就是为了断烦恼,同学惹你起烦恼正是你断烦恼的好机会。

不舍恶见不可能成就

第四舍,舍掉恶见。恶见能舍是好事,舍不掉就成了执著。执著恶见最可怕,最危险。宁愿千生不悟,不可一生错见。一千生都没有开悟,不要紧,以后总会开悟的,但是你这一生知见错了,就没希望了,就会一直错下去,不知道何年何月才能纠正过来,还要你自己觉悟,愿意纠正。有句俗话,“初一当初二了,一年错完。”如果你第二年还不纠正,第二年仍然错下去。执著恶见不可能成就,只有掉三恶道。

讲法太浮面,不能明法义,讲错了背罪过

讲经说法,首先要具足正知正见。即使你会讲经,你不把法义阐明了,不启发听的人悟到正知正见,仍然作用不大。讲法讲得太浮面就不明白法义,讲错了就背罪过。例如讲六波罗密中持戒波罗密,第一不杀生,要吃素,多放生。第二不偷盗,只要不做强盗就可以了。第三不妄语,不要去故意说假话,说说方便妄语好了。第四不邪淫,不主动就可以了。第五不饮酒,只要不酗酒什么酒都可以饮。这样,反而教人犯戒了。所以知见不能错,法义要搞清楚。

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