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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(10-2) (总第38)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.5.16)

心量要扩大,十方佛都要顶礼

提要:
 ·不是真理就不能永存
 ·人们在追求经常要变化的东西
 ·我们在研究事物的本来面目
 ·离开地球,也就离开了太阳升起的方向
 ·诸佛只有一个共同法身
 ·
理上要走得通,还要从行动上去修
 ·心量要扩大,十方佛都要顶礼
 ·能依教奉行,才是真正的恭敬法

不是真理就不能永存

其实最最原始什么也没有。人世间的一切都是人创造出来的,人创造出来的东西就不是宇宙本来的东西。宇宙本来的面貌,你也用不着创造,它本来就客观存在的。如果人不创造风扇,人世间有风扇吗?没有。风是有,风扇没有。可惜人所创造的一切东西不能长久,犹如不是真理的东西不能永存,经常会变化。

人们在追求经常要变化的东西

人们在追求经常发生变化的东西,全靠不断在改进。我们承认一切都必须改进,病人必须吃药,生活必须美好。科学的发达没有什么错,只是有的人心错了,去发明原子弹,现在也不知道从什么时候开始,又出现了“人体炸弹”,报纸经常报导,恐怖分子把炸弹绑在自己身上,走到人多的地方去,当然他是有一股仇恨心,把炸弹一引爆,“嘣”炸死很多人,当然自己也炸得粉碎,那多不好啊。现在科学发达了,我们很快就盖成了这个大楼,我们能够听经,传播佛教智慧,这有什么不好?所以看问题要一分为二。

我们在研究事物的本来面目

我们应该承认,所有世间上的人在劳动,在研究科学,在发明创造,全有功劳,他们是在为全人类做贡献。我们也在辛苦地研究追求全人类必需要解决的一个课题,什么课题?一切事物的本来面目是怎么样的。科学家只是在现象上研究,在现象上改变,我们是在实质上研究,实质上去圆满。

离开地球,也就离开了太阳升起的方向

例如人们以太阳为标准,太阳升起的地方,取名叫东方,又把这个时间取名叫“早晨”。而我们研究的是没有东方,没有南方,没有西方,没有北方,没有上方也没有下方,如果人离开了地球,整个辽阔无有边际无有穷尽的太空哪有东南西北?你说根据太阳,中国根据太阳就跟美国根据太阳不同,中国的早晨,美国恰恰是晚上。中国指着这个方向说,这是东方,美国却说,这是西方,你怎么说呢?

诸佛只有一个共同法身

所谓十方佛,其实无有十方,所谓诸佛,其实无有诸佛,因为诸佛的法身只有一个,所以叫十方诸佛共同法身。这儿有好几盏电灯,电灯里出来的光只有一个光。

理上要走得通,还要从行动上去修

道理懂了,但是修行不能只从道理上修,还要从行动上去修。理上要走得通,事情上也要走得通,事跟理还不能闹矛盾。所以我们说法可以说得高一点,行动起来可不能脱离基础,唸书不能从大学念到小学,初进佛门马上听《六祖坛经》,那么讲戒定慧谁要听啊?高了就不肯下来,先天不足,又不肯后天补上,结果一辈子体弱多病。所以要从小学一年级唸到大学。修行要有步骤,要有系统的安排。

心量要扩大,十方佛都要顶礼

稽首礼诸佛”,首先心量要扩大一点,不要只礼一尊佛。十方佛都要顶礼,这是释迦佛的教导。“及法比丘僧”。礼佛礼法礼僧,礼就是恭敬,有人佛龛里供了一本《金刚经》,他天天顶礼,说“我顶礼法宝。”可是这本《金刚经》,他从来不唸,只不过搞了个形式,法师在讲《金刚经》也不去听,这些就是不恭敬《金刚经》。

能依教奉行,才是真正的恭敬法

礼法,也是恭敬法,但你光向经书磕头,还不如依教奉行,经书里怎么说,你就怎么去做,那才是真正的恭敬了。

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