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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(11-2) (总第41)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.5.21)

受了戒不学戒,犯了戒还不知道

提要:
 ·八戒24小时圆满,不必规定要整天唸佛
 ·受了戒不学戒,犯了戒还不知道
 ·受了八戒和比丘戒都不能歌舞观听
 ·受了不杀戒不能杀生,也不可恼害众生
 ·不要把烦恼输送给旁边的人
 ·不跟人斗,跟错误现象斗

八戒24小时圆满,不必规定要整天唸佛

我年轻时常受八戒,受完就去上班了。受八戒,要天蒙蒙亮的时候开始受,24小时圆满,比如今天早上六点受八戒,到明天早上六点钟圆满,学习过一天出家人的生活。八戒只有八条,不知从哪个年代开始,有的地方受八戒要24小时整天唸佛,八戒成了九条了。

有位法师讲经的时候,就批评不懂佛法又专门说错话的老太太,他说“唸佛一定要唸满多少数字,难道阿弥陀佛是开公司的,你一定要给他唸满多少数字,他才给你往生啊?”最近听说南京有个司机,三天不开车,在家里关起门来唸佛凑数字,三天后死掉了,成了一个严重问题。

受了戒不学戒,犯了戒还不知道

受五戒,不能多,可以少。这是如来规定的,你受四戒也可以,三戒也可以。哪一条戒你做不到就暂时不要受,等你有水平再受,但五戒中酒戒你必须受。当授戒的师父问你“如诸佛尽形寿不杀生,汝今亦尽形寿不杀生,能持否?”你做不到不要说话。“汝”就是你,“能持否”就是能做到吗?能够做到,就答“能持”。受了比丘戒要学戒五年,不通过五年的学习你搞不清楚。250条戒如果细细地讲给你听广大得很,因为它意义很深。例如,一般只知道不杀生,广大讲还包括不恼害众生。要把戒的广大和深奥的意义以及开遮持犯都讲清楚。现在有的人没有犯戒,他自己说“我犯戒了”,明明犯戒了,他却不知道。

受了八戒和比丘戒都不能歌舞观听

居士受八戒这一天不能歌舞观听。特别要注意不能看电视,因为电视一开,就会听到音乐,难免还会看到正在跳舞,说:“这是跳舞,不能看,转过去,转过去。”(众笑)可是你已经看到了。以前还听说男众班有个学僧,把电视偷偷地拿到厕所去放,(众笑)后来被查出来。

受了不杀戒不能杀生,也不可恼害众生

说傅老师太凶了,凶不凶你们自己说。如果我是真的凶,怎么学生看见我就笑嘻嘻的?为你好呀,有觉悟的人就高兴,没觉悟的人就怄气。我们都要往前进。先进的人拉一把,老师同学在你背后推一推。就拿不恼害众生来说。以前恼害他人经常是由于不遵守规章制度造成的,例如不按时熄灯,你不熄灯,人家睡不着。有人说,“我是看佛经。”你看佛经也不能影响别人啊。说,“我这一段经还没有唸完,我又不恼,我是唸经啊”,你唸经人家睡不着呀。晚上睡好是为了明天好好地修行,你能扰乱吗?更不准做坏榜样影响别人。比如吵架,骂人,动手打人,影响不好,会使别的同学看见起烦恼。

不要把烦恼输送给旁边的人

你们女众专修班嘛,是培养高层人才的,将来要当法师的。前一个时期给你们进行了语轮功德训练,就是为了你们将来讲经说法。要一步一步往上走,还要提高到你的情绪不能影响别人。纪律里有一条,对同学不得有对立情绪。前几天我经常到你们女众部来讲纪律要求,我说过,“如果不许你起烦恼,那是不可能的,不起烦恼就证阿罗汉果了。但你起烦恼也得有范围,就你这个身子范围,超出范围就不许可了。”也就是说不许你把烦恼输送给旁边的人,因为你一输送出去,旁边人就要受影响,要受你的伤害,也会引起他的烦恼。

不跟人斗,跟错误现象斗

我的讲法实际上都是指导你们的修行,你们不照着做当然是另一码事。即使你受了委屈想不通,起了烦恼,一种办法,眼泪往肚子里吞,微笑送给别人,你心里生气,脸上还要笑嘻嘻的。如果你做不到,第二个办法,你回寮房去,自己想想通。这样才叫修行。否则,你今生不要说初果证不到,连半个果都证不到。我这个老师从来不跟人斗争,我只跟错误的现象斗争。

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