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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(11-3) (总第42)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.5.21)

佛门被污染要以释迦佛的法来整顿

提要:
 ·修行不求证果,把一辈子时光浪费了
 ·修行求出离,行菩萨道都是以戒为基础
 ·四谛法是根本法,小乘应该称根本乘
 ·佛弟子都应该有要把佛法继承下去的好心
 ·持戒要念念不忘众生
 ·学戒学法都是为了使正法久住
 ·令正法久住是最大的菩提心
 ·不学法自然会掉在烦恼苦海里
 ·佛门被污染,要以释迦佛的法来整顿

修行不求证果,把一辈子时光浪费了

小住同学来听法,听完就跑了,你们来佛学苑学习,有组织,有步骤,还有我这个老师随时随刻看着你。有人说这是逼上梁山,这叫逼证初果,不得不逼一逼。即使我这个老师没有证初果,我培养出来的学生有一个证初果,人家也会说,“他的学生证初果,这个老师不简单啊”。老师也没有证果,学生也没有证果,岂不浪费了生命的时光?

修行求出离,行菩萨道都是以戒为基础

修行第一步在戒上修。由戒生定,由定发慧。不管你是修小乘大乘,不管你是为求出离,还是为求行菩萨道,都是以戒为基础。

四谛法是根本法,小乘应该称根本乘

人们总说东南亚国家是小乘佛教,我们中国是大乘佛教,当年能海上师出席世界佛教会,东南亚国家就提出来,“你们总说我们小乘,法哪有大小?”所以能海上师回来作传达,希望大家不要再说东南亚国家是小乘佛教,应该说是根本乘。当年释迦佛一开始讲的四谛法就是根本法。有些人常说,小乘是自了汉,不度众生。如果东南亚国家的佛弟子不度众生,为什么东南亚国家佛教这么兴盛,信佛的人口比例,有的占80%以上,有的占90%以上,再来看看我们大乘佛教的中国,真是惭愧,到底十亿人口有多少人是佛弟子?

佛弟子都应该要有把佛法继承下去的好心

不论你是修出离乘,不论你是修菩萨乘,应该有个统一的观念,你是希望佛教继续发扬下去,还是希望你死后,佛教就用不着了,佛法可以灭了?当然应该要让佛法继承下去,让以后的众生都能够接受佛陀的教育,都能够离开苦海。就不说菩提心,也应该有这么一颗好心吧。

持戒要念念不忘众生

所以受戒、持戒、学戒到底为什么?为了你自己升天?为了你自己证果或者为了你自己到极快乐的地方去?众生就不管了?你不管众生,你从哪儿来的?你是父母生下来的,众生都是父母嘛,要念念不忘众生。

学戒学法都是为了使正法久住

没有佛法,再富的富翁也被烦恼搞得痛苦不堪。所以如果我们有一颗菩提心,希望一切众生能够出离烦恼的痛苦,能够离开生死流转,我们的受戒学戒持戒,我们的修行学法,都应该是为了使正法久住。

令正法久住是最大的菩提心

释迦佛涅槃了,释迦佛当年证果的大弟子也涅槃了,历史上的高僧大德也灭度了,但是不能使法灭掉,法一灭掉,传灯传不下去了。传灯可不是把油灯传来传去,“令正法久住是最大的菩提心。”法不灭才能度众生,只有佛没有法,是度不了众生的,否则佛当年何必讲49年法,何必叫佛弟子依教奉行?没有法你整天烧香磕头,到老成了烧香老太婆,边唸佛边说媳妇的坏话,回家还要受媳妇的气。

不学法自然会掉在烦恼苦海里

有人说“这个娑婆世界苦啊。”“我是苦恼人啊。”难道法救不了苦了吗?真好比说,“我病得厉害,病真苦啊。”谁叫你不吃药的?你不听法,自然掉在烦恼的苦海里。说,“有人叫我不要听,有人叫我不要学,有人叫我唸经不要求懂,有人叫我不必深入经藏”,这些人为什么跟释迦佛说的话两样,难道是释迦佛的反对派?你听他的,所以你苦啊,佛弟子要听释迦佛的话。

佛门被污染,要以释迦佛的法来整顿

以前我在九华山办佛学院,有一次宗教会议上有人说:“佛教是释迦牟尼创立的,就要依释迦牟尼佛的法来整顿。”连佛门外的人都懂法的重要性,佛弟子竟然不懂,还要反对法,排斥法,那当然更谈不上令正法久住了。

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