www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页

【律海十门】

制戒缘起十义门第一(12-1) (总第44)

───────────────────────

归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.5.22)

修行要关五欲的门,并不是关菩提心的门

提要:
 ·末法时期,有人把开好的门关了起来
 ·你不吃医生的处方,死了向谁喊冤
 ·法既是个门,就应该要开
 ·修行要关五欲的门,并不是关菩提心的门
 ·“稽首礼诸佛”是起头,“令正法久住”是圆满

末法时期,有人把开好的门关了起来

律海十门共有十个门,制戒缘起是第一门。度众生要有门,有门才能走得进来,没有门怎么进来啊?可现在末法时期,有人把开好的门还要关起来。关起门来怎么度众生呢?如果众生得不到佛法的智慧,就会变得非常愚蠢,非常自私,尽为自己的利益考虑,容易受蒙蔽,容易把事情搞错。

你不吃医生的处方,死了向谁喊冤

比如说,医生给病人开方子,处方里有一味莱菔子。邻居却跟你说:你身体虚,要补要吃人参。如果你不吃医生开的药,去吃人参,结果会被人参所害,你能向谁喊冤?吃人参吃坏的很多啊。以前上海永安公司老板,刚刚开放时四个女儿从美国包一架飞机来看他,女儿买了人参孝敬父亲,据说一吃就死掉了。

从前有一家从印度尼西亚回来的华侨,生了孩子,因为有钱,给小孩吃人参,后来孩子的头发都白了,人参能乱用吗?不懂医的话能乱听吗?何况莱菔子与人参是对冲的,同时用二者都不起作用了。

法既是个门,就应该要开

如今末法时期,有人想把度众生的门关起来,说:“要专修”,“要关起门来修”,佛经里八万四千法门全给他关起来了。自修和度众生都得有个门啊。

佛教要开门,如果寺院的山门,总是关起来,谁也进不来,那么里面除了蜘蛛织网,老鼠打滚,又能干什么呢?法既然是个门,就应该要开,让所有的众生都从法的门里进来,否则自己躲在里边跟众生隔绝,最后佛教就消灭了。中国是大乘佛教,我当然要说大乘的话。

我年轻时,福州的居士陪着我去鼓山的涌泉寺,那时候,去的人并不多。当家师陪着我们从后面一直参观到前面,每个地方都作介绍,一直陪到山门口,他说:“弥勒菩萨坐在山门口整天笑嘻嘻,就是说‘欢迎,欢迎,欢迎你们来参观。’(众笑)他在度众生啊。”

“来不及喽,关起门来修。”这句话越是老太太越是听得进去,听久了养成一种关门的习惯,即使往生在极乐世界莲花里,等到莲花刚要开,你偏要“关起门来修”。这虽是说笑话,要见佛还要花开呢。所以法门也要广开。

修行要关五欲的门,并不是关菩提心的门

佛经上也有要我们关门的,这个门是指五欲的门。贪五欲的门要关起来,并不是法门,并不是菩提心的门,并不是戒定慧的门。

《律海十门》十个门,制戒缘起是第一门。制戒有十个意义,所以称为制戒缘起十义门第一。

“稽首礼诸佛”是起头,“令正法久住”是圆满

“稽首礼诸佛,及法比丘僧,我今学毗尼,令正法久住。”第一句是起头,最后一句是圆满。我们佛弟子有个习惯,拿这种习惯来打比喻:讲经法会头一天人最多,慢慢人就少了,到了圆满这一天呢,忽然人又是特别多,主要是来拿一个圆满功德。当然,你头一天来,圆满这一天又来,总比你不来好呀。可是,一个人头特别大,脚也特别大,身子细得像个毛竹杆,真是不正常。但总比不听佛法好。这也说明,开头是个起源,最后是个圆满。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文