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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(12-4) (总第47)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.5.22)

 要戒行清净,智慧很大,
能发菩提心的修行人方能当师

提要:
 ·要戒行清净,智慧很大,能发菩提心的修行人方能当师
 ·舍利弗是佛十大弟子之一,因为证了阿罗汉果,所以称尊者
 ·活佛不是活着的佛而是能转世的修行人
 ·舍利弗是舍利女的儿子

  要戒行清净,智慧很大,
能发菩提心的修行人方能当师

还有,要观察剃度师授戒师,他们自己的戒清净了吗?一个妈妈血里有毒,生下来的孩子血里也有毒。给你授戒的师父,戒不清净,你受了戒,你得到的戒体也不清净,哪能随随便便的去拿一个红本本的。佛在两千多年前就说过,失人身者如大地土,得人身者如爪上土。昨天提到过,有个女的自己还没有出家,更没有戒,还给人家剃头,简直笑话了。给你剃头授戒的,自己必须是一个出家的比丘或比丘尼,具足两百五十条戒或三百四十八条戒,而且要够格才能够给你授戒。你自己没有戒,怎么能给别人授戒呢?一个叫花子,能帮助你做大老板吗?所以眼睛看看清楚。真正找到一个清净修行的地方,哪怕生活很苦,只要是在真正修行,师父的戒行清净,智慧很大,能发菩提心,那么你到他那儿去出家才不错呢。

尊者舍利弗

~又作舍利弗多罗。舍利,母名;弗多罗,子之义,为舍利女之子,故名舍利弗。

舍利,鸟名,因其母眼似此鸟而得名。

摩揭陀国王舍城人,婆罗门种姓,八岁即智力过人,名闻四方,与摩诃目犍连为知交,后遇马胜比丘,闻佛所说缘生偈而悟,率徒众皈依佛,证阿罗汉果,佛赞为弟子中“智慧第一”先于佛而灭度,为佛十大弟子之首。

舍利弗是佛十大弟子之一,因为证了阿罗汉果,所以称尊者

尊者舍利弗,请问于世尊,过去等正觉,何者法久住,何者法不久,愿如来指授。”舍利弗问释迦佛,过去诸佛,哪几位他的佛法能够久住于人间?哪几位他的佛法没有久住于人世间,希望如来(如来就是佛)给我说一说。这叫启请,启白如来,请如来说一说。

尊者舍利弗是佛十大弟子之一,佛称他为弟子中智慧第一。因为他证了阿罗汉果,所以称尊者。现在末法时期,名称紊乱,连尊者这个名称也常被人乱用,有的书上写,尊者某某人,照道理来讲,要证果的人才能称尊者。有篇传记叫《尊者阿迦曼》,阿迦曼是现代人,因为世界各地公认他证到阿罗汉果那才可以这么称呼。现在比较多的是称大师、活佛,而且越来越多了,深圳更多,所以深圳的学生问我,“老师,西藏真的有这么多活佛吗?”我朝他笑笑:“现在有的一出家就称‘法师’,有的原来称法师,现在又高升,改称‘大师’了,很多喇嘛现在都称‘活佛’了。”

活佛不是活着的佛而是能转世的修行人

哪有这样随便称活佛的?活佛不是活着的佛,按照藏文的翻译,活佛是“能转世的修行人”,还没成佛呢。

舍利弗是舍利女的儿子

舍利弗又作舍利弗多罗”,舍利是他母亲的名字,弗多罗是儿子的意思,合起来就是“舍利女的儿子”,所以叫舍利弗多罗。后人把多罗两个字减掉了,变了舍利弗。因为他母亲,眼睛跟舍利鸟的眼睛很相似,所以他母亲名字就叫舍利。

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