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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(12-5) (总第48)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.5.22)

 当年外道弃外道法而归依佛,
如今众生,拖泥带水进佛门

提要:
 ·舍利弗八岁时,能辩过当时的大论师
 ·舍利弗闻马胜比丘诵佛所说缘生偈而悟
 ·当年外道,弃外道法而皈依佛,如今众生,拖泥带水地进佛门
 ·舍利弗先于佛而灭度
 ·马胜比丘是最早五比丘之一,闻四谛法而证阿罗汉果

  舍利弗八岁时,能辩过当时的大论师

舍利弗,是摩揭陀国王舍城人。婆罗门种姓。印度社会分成四个阶级,婆罗门、刹帝利,是两个高等级的阶级,吠舍、首陀罗是低等级阶级。婆罗门就是当时印度的修行人。舍利弗在八岁时智力过人,名闻四方。他跟当时的印度论师辩论,大论师还辩不过这个八岁的小孩。他没有皈依佛之前跟摩诃目犍连为好朋友。摩诃就是大,摩诃目犍连就是大目犍连。

舍利弗闻马胜比丘诵佛所说缘生偈而悟

“后遇马胜比丘闻佛所说缘生偈而悟”,因为他根机很好,他作为婆罗门的时候,很用功在修行,所以当他有一天路上碰到马胜比丘,在诵缘生偈时,他一听之下,深生敬佩,心想我一直在思考宇宙人生的真理,到现在还没有开悟,这个偈子这么好啊,就问,“你的师父是谁?”马胜比丘就告诉他,我师父是释迦佛。所以他就发心皈依佛。回去召集了自己的二百五十个弟子,说“我要皈依释迦佛了,你们愿意回家的就回家,愿意跟我去就跟我去。”二百五十个徒弟全表示,“你去皈依释迦佛,咱们一起去。”路上碰到了大目犍连,舍利弗把听到的佛法跟他一说,目犍连很高兴,也回去带了自己的二百五十个弟子一起去出家,从此佛的僧团里就多了五百零二个人。

  当年外道,弃外道法而皈依佛,
如今众生,拖泥带水地进佛门

那时皈依佛出家的人,把外道的一切全丢得干脆彻底。比如优楼频螺迦叶出家时,他和五百个弟子把外道法器全丢到河中。他的二个弟弟在下游修行,起初还以为他哥哥受到强盗的逼迫,赶来一看,发现哥哥出家了,坐在世尊面前听法。他们也就跟着出家了,把外道的法器全丢了。现在的众生哪肯这样,想放又放不下,抓又怕抓死,拖泥带水婆婆妈妈的。

舍利弗先于佛而灭度

舍利弗皈依了佛,修行证了阿罗汉果。后来,佛到八十岁时告诉大家,如来三个月以后灭度。舍利弗听到了心里难受,他不忍心看到如来涅槃,所以他提出要求,请如来容许让他先涅槃。如来同意,所以他是先于佛而灭度。

马胜~五比丘之一

马胜比丘是最早五比丘之一,闻四谛法而证阿罗汉果

马胜比丘是最早跟随释迦佛出家的五比丘之一。释迦佛做太子时,欲解救众生的生老病死苦而逾城出家,去雪山洞里苦行。他父亲净饭王,派了五个大臣劝他回去,还搞了很多的生活用品,说如果太子不回来,这些东西就留给他用,你们好好照顾他。太子哪肯回去,就把东西都分给了当地的村民。五个大臣自己也觉得没有脸回去,也受太子的精神感动,就在离开太子不远的地方苦修。

后来太子在雪山洞里六年苦行,身体太虚弱,要补补身体,所以接受了牧女供养的牛奶,恢复了体力。刚好给五个苦修的大臣看到了,他们说“太子退心了,咱们还陪着他干什么,咱们到别的地方修行去。”所以他们到了鹿野苑。太子后来在菩提树下成佛了,观察到这五个人最有缘得度,应该先去度他们。五个人看见太子来了就互相通气,“别理他,别理他”。谁知道太子成佛后的种种功德庄严,使他们一看见,就不由自主地起来迎接了。佛陀就跟他们说,“善来比丘,须发自落,袈裟著身。”话说完,那五个人胡须头发全掉下来,袈裟也披上来了,成了五比丘。佛就给他们三转四谛法,五个比丘都证了阿罗汉果。其中一个就是马胜比丘。关于马胜比丘在路上背的释迦佛的这个缘起偈非常有意义,咱们明天再讲。

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