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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(15-1) (总第57)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.5)

颂:拘那含牟尼 毗舍二如来
  不广说经法 未结戒说戒
   时人根善利 但说教授戒
   诸恶莫作等 皆除惑证道

释迦佛为正法久住而制戒

提要:
 ·释迦佛为正法久住而制戒
 ·要求懂,要重视经验,不可过于自信
 ·严是管得很细致,小事情也不能违反规定
 ·不接受管的人到老就老气横秋

释迦佛为正法久住而制戒

“尊者舍利弗,请问于世尊,过去等正觉,何者法久住,何者法不久,愿如来指授。佛告舍利弗,毗婆尸式弃,拘留孙迦叶,四佛法久住,由广说经法,结戒亦说戒。拘那含牟尼,毗舍二如来,不广说经法,未结戒说戒,时人根善利,但说教授戒,诸恶莫作等,皆除惑证道。”这一段讲的就是制戒因缘,佛怎么会制戒的,是由于舍利弗的请问:在过去佛里边,哪些佛他的佛法能久住,哪些佛他的法不能久住?佛就把过去佛的情况讲一讲,因为佛无所不知。譬如我们也常会发问:“你知道过去办这种事业的,哪些人是成功的,哪些人不成功?”一般人不可能无所不知,我们是根据生活经验,也就是说根据过去看到的以及自身的体验来回答的。

要求懂,要重视经验,不可过于自信

老话说“若要好,问三老”,老人有老人的经验,年轻人过于自信,往往失败的很多。年轻人有他的优点,充满热情,血气方刚,精神是好,但也有他的缺点,经验不够,又不大肯请教别人。我们常听到一句话,“初生牛犊不怕虎”,初生的小牛看见老虎它不怕的。这个不怕的精神当然是好,可它没有经验,你再怎么不怕,老虎也会把你吃掉。没有经验,不懂得危险的人经常犯错误,甚至会拿鸡蛋去碰石头。年轻人最要紧的是要求懂,所以要虚心地跟有经验的人学习。比如出国前首先要知道外国的风俗习惯,否则你一到外国,人家就觉得你很不礼貌,对你印象就很坏。在国内,你要去拜访一个人,你什么时候去都可以。在外国,首先要经过他同意你才能去,有的还规定的:星期几专门接待客人。如果你冒冒失失地去了,外国人认为你不礼貌。

严是管得很细致,小事情也不能违反规定

有人说我们订的制度很严,这里女众部更严。所谓严不是凶,严就是管得很细致。这有几种情况:第一种,人家不知道,那你总要先跟他讲清楚,否则你也不能说他不礼貌;还有一种,讲清楚了他也不做,或者做得很随便。譬如,规定进我房间要敲门,新来的学生不会不遵守,老学生中间最老的,跟我最靠近的,经常要来找我的,随随便便,不敲门就进来。你们看成是小事情,其实是违反规章制度的。我现在因为生病,也就不批评了。从前我一看到你违反规矩我就要批评,前天有人没敲门就进来了。还有人更好笑,人已经走进来了,再在门上敲敲。敲门是要人家同意你进来方才能进来,你进都进来了,还敲什么门呀?太随便了。

不接受管的人到老就老气横秋

佛协文教部最近来了七八个新同学,表现都很好。有的老同学反而比不上这些新的,闲话特别多:“这些新来的竟然管到老同学头上来了!”他管错了没有?没有管错你应该惭愧啊,退步了还摆老资格,将来老了就老气横秋,目中无人,像佛弟子吗?别看这种人在我面前很听话,因为他跟傅老师有感情。假如天天在我身边,被我天天批评,可能也不会听我话了。这不叫真听话,什么叫听话?我给你指出错误,你就要改正,那才叫真听话。

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