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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(17-1) (总第64)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.11)

没有戒律,僧团一盘散沙,也就安定不起来

提要:
 ·没有戒律,僧团一盘散沙,也就安定不起来
 ·佛门抗不住五欲之风,发展佛教事业也成了抓钞票
 ·弘法办学是为了正法久住,不是为了钓钱
 ·出家要坚持修行,不可稍有艰苦就要跑
 ·佛弟子素质变坏,佛教就变了颜色
 ·出家应著坏色衣,不戴金银首饰,宝石念珠不能用

没有戒律,僧团一盘散沙,也就安定不起来

我们继续讲《制戒缘起品》。“若众花散置,无线贯穿故,被风则涣散”。要使种种的花不被风吹散,必须要用线把它们串起来。线就是表示戒,没有戒律,僧团一盘散沙,也安定不起来,也团结不起来。尤其是在末法时期,戒特别重要,因为末法时期五欲的风很厉害,由于科学的发达,物质享受在不断发展,可是人的精神生活没有提高,反而在后退。

佛门抗不住五欲之风,
发展佛教事业也成了抓钞票

佛教认为:贪瞋痴的发展就是人精神素质的倒退。世间上人也反对贪瞋痴。在人的精神素质还没有完全建立在道德修养基础上的时候,人凭着贪欲去发展生活上的享受,反过来又助长了内心的贪瞋痴,形成了恶性循环,并成为一种风气。这种风气很多年前已经吹进了佛门,佛门里边的人越来越抵抗不住,也随着世间上的人去搞财色名食睡。名义上挺好听,所谓弘法、度众生、发展佛教事业,实际上是为了抓钞票。如果抓不到钞票,他就不愿意干了。

弘法办学是为了正法久住,不是为了钓钱

有一年一个佛学院请我给学生结个法缘。我讲了几堂课,当家就不让我走了,一定要请我做教务长,盛情难却,我说:“我两面跑吧。”后来大和尚找我谈:“老师,你两面跑也太辛苦了,那就只好算了。”偶然听到他们在开会,“傅老师留不住要走,没有好的老师讲课,学生留不住,这个佛学院到底办不办呢?办嘛,发展不起来,不办嘛,海外没钱来。”我们弘法办学可不是为了钓钱,是为了法,为了正法久住呀。

出家要坚持修行,不可稍有艰苦就要跑

很多修行人,生活稍微艰苦一点就要跑了,他要跑到生活条件好的地方去贪享受,结果佛门种种搞钞票的花样全出来了。我是年轻时进的佛门,四十年了,佛门变得很快,从前出家修行、弘法或者办学,不管有钱没钱,全是艰苦奋斗。

我22岁在佛教青年会听经,讲经完了,老居士拿着话筒,说“现在天台山的僧众缺乏道粮,每天只吃一顿粥,希望居士们能够供养道粮。”这样的苦,当时出家人还坚持修行。

佛弟子素质变坏,佛教就变了颜色

如今呢?想退学的全有理由,有嫌生活条件苦,衣单费太少;有嫌学习太紧张,这么早就起来;有嫌管得严,不能上街,不能吃零食;还有一道围墙,还有大铁门,什么事情都要来管我。个别人可能过去吃荤吃惯了,嘴上不说,肚子里也在嘀咕。原来这些人修行是为了享受,为了自由散漫!而且提出退学的人全说佛学苑闲话。佛弟子素质变坏了,佛门也变了颜色。你身在佛门,吃的是三宝的饭,一不对你就会背因果的。

出家应著坏色衣,不戴金银首饰,
宝石念珠不能用

如今五欲之风也吹进了佛门,前几天我看到有位法师讲经里提到,现在的袈裟搞得这么漂亮,红颜色的,还镶金边,比释迦佛当年披的袈裟还高级吧?出家修行人应著坏色衣,这个颜色,好像衣服已经穿得要坏了的颜色。有人手臂一举,一道金光,细细一看,手臂上一只金表。从前我到四川去拜见一位法师,有个挂单的和尚在做晚课,他晚课做得挺好,我就起了恭敬心,出去看看,看到他指头上一只金戒指,出家人能够戴金银首饰吗?昨天有人送给我一串玛瑙念珠,能用吗?修行人要抛弃一切金银财宝、翡翠玛瑙。都是不懂佛法,不讲修行的人把佛门搞成这个样子。这是色。

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