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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(19-2) (总第76)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.13)

菩萨观众生痛苦发无上心,乃至舍命护持正法

提要:
 ·菩萨观众生痛苦,发无上心,乃至舍命护持正法
 ·对快乐和痛苦的人都要悲愍,因为快乐的人往往掉在愚痴里,痛苦的人往往
  陷在失望里
 ·凡是悲悯众生、护持正法的善知识,他们的观点与心态是一致的。只有魔王
  波旬,才发愿化现比丘相,专门破坏佛陀的正法
 ·有位法师,只肯赞助办正法道场、办佛学院,这也是为了正法不灭
 ·历史上舍命护持正法的佛弟子,有割肉秘藏法宝,有遇险挺身而出

菩萨观众生痛苦,发无上心,乃至舍命护持正法

“经云菩萨观众生痛苦,愍正法数故,发无上心,行菩萨行,乃至舍命护持正法。”我们发大乘心的人首先要念念不忘众生的痛苦,因为众生都是过去世父母。现在出现一个怪事情,有的信佛人喜欢养狗、养猫,人家说:“你对这只狗照顾得很好啊!”他笑嘻嘻地:“众生就是父母。”既然狗都是父母,人更是父母了,那你为什么对周围的人这么凶啊?这就不好理解了。说到底还是对佛法没有真正去实践。对父母不爱护,对周围人不爱护,这种人不可能把众生看成父母,不过是说说罢了。父母众生就在你旁边,你还生什么气?吵什么架?恨什么人?这都是把修行架空了。

对快乐和痛苦的人都要悲愍,
因为快乐的人往往掉在愚痴里,痛苦的人往往陷在失望里

发大乘心的人首先要悲悯众生,念念不忘众生的痛苦。有的人对众生悲悯不起来,因为他只看到别人的高兴,想不到这个快乐的人也有痛苦,或者这种快乐没有轮到自己,还起妒嫉,像这样的心态,就谈不到悲悯众生了。我们看到别人快乐应该发愿:愿他一切的痛苦都没有。他现在快乐不等于以后都快乐,说不定明天后天他的苦恼又来了,所以对每个众生全要有悲悯。快乐的人往往掉在愚痴里,苦恼的人往往陷在失望里。

凡是悲悯众生、护持正法的善知识,他们的观点与心态是一致的。
只有魔王波旬,才发愿化现比丘相,专门破坏佛陀的正法

而且为了正法久住,我们都要发菩提心、行菩萨行,乃至于舍命护持正法。现在正法越来越衰落,再这样衰落下去,可能没多少年,正法就灭掉了。这几年我有时候听到,人们听了我们的讲法,还有其他善知识的讲经,就有点奇怪,怎么讲的法一模一样?最近我为了编杂志,有时候要找好文章,我也觉得奇怪,这些善知识的话跟我平常所讲的一模一样。只能得出一个结论:凡是悲悯众生,护持正法的善知识,他们的观点、心态是一致的,所以讲出来也是相同的。哪个佛弟子会希望正法很快消灭?只有魔王波旬才专门破坏法,魔说过:“如来涅槃,我就要进入你的法里,化现出家人的身份来消灭你的法。”佛听了脸上黯淡无光,心里非常难过。

有位法师,只肯赞助办正法道场、
办佛学院,这也是为了正法不灭

所以观众生的痛苦,为了护持正法,发无上心,修菩萨行,那才是真正的菩萨,否则只是哄热闹。有钱人拿钱来供养,旁人看起来数字很大,其实他是牛身上拔根毛。那么他是不是为了悲悯众生、为了弘扬正法?有的也是,有的可能是希望别人对他起恭敬心,称他“大菩萨”。真正的大菩萨可不是为了这个荣耀,而是为了众生,为了正法久住。

听说美国有位法师,他最反对做佛事,凡是做佛事、超度死人的地方,他一分钱也不拿出来。如果你是正法道场、办佛学院,他钱就拿出来了,这也是为了正法不要灭掉。

历史上舍命护持正法的佛弟子,
有割肉秘藏法宝,有遇险挺身而出

“乃至舍命护持正法”,舍命护持正法的事情历史上很多,都是非常了不起的!古时候的封建王朝也有护持正法的,也有排斥佛教的。在排斥佛教的恶劣的情况下,为了正法不灭,那可真得舍命护持正法。有位法师为了把印度的佛法传过来,可是边疆上要查的,不让带。他就把佛经用很小很小的字,抄在很薄很薄的纸上,叠得很小很小,用蜡封好,再把自己的皮肉割开来,藏在里边,然后再缝起来,要不然被查出来就要没收。

十年动乱期间,有个寺庙没有受到冲击。因为红卫兵去的时候,一个老和尚挺身而出,把红卫兵挡住,“你们要冲击这个庙,我要请示中央,因为这是文物保护单位。”红卫兵说:“可以,但是你时间不能太长,我抽一支烟,如果我的烟抽完了,中央还没有回电,我们就要冲了。”周总理马上回电:必须保护。这也是以生命来保护佛教。要知道在十年动乱期间,谁敢挺出来跟红卫兵对抗,往往会被批斗到死。

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