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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(20-1) (总第81)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.17)

僧团有戒才能和合共住,
僧团无戒正法就不能久住

提要:
 ·僧团是以戒律来组织的,有戒才能和合共住
 ·僧团搞不好,佛教就维持不下去,正法就不能久住
 ·僧团组织不好,就会一盘散沙,稻草得有绳子捆紧,那就是戒律
 ·我不主张饿肚子,可平时就不允许吃零食

(一)摄取于僧~未得戒者,令其得戒,已得戒者,令其安住戒中,和合共住,令成僧伽。

能海上师说:共有三义。未得戒者令其得戒,已得者令住戒中,和合共住。凡是比丘,皆有摄取于僧的责任,是住持正法的根本原则。有人不愿为师,以为清高,而实是正法灭相;但有人以此为利,不依佛制,亦是灭法之相。僧者梵言僧伽,即六和相亲之团体。在小范围来说,只是比丘团体,再放即四众,再放即全国、全世界、和三千大千世界。佛弟子皆应怀普度众生摄取众生之念。但比丘比余众宏法的责任尤重,所以不能将比丘看为小乘,佛亦在比丘之数故也。
                 
(摘自《能海上师全集第二辑》第167页)

 

僧团是以戒律来组织的,有戒才能和合共住

结戒有十个意义,每条戒都具足这十个意义。“第一,摄取于僧”,这条包含三个意义,“未得戒者令其得戒;已得戒者令其安住戒中;和合共住,令成僧伽”,僧团是以戒律来组织的,有了戒才能和合共住,大家都遵守戒,在戒上就统一起来了。如果有一个人不守戒,或者有一条戒不遵守,那么僧团就和合不起来。

僧就是“和合众”的意思,所以“僧伽”就是一个和合的修行团体。和合共住才能成僧伽,和合不起来的团体也不成为僧团,所以在僧团里必须要过六和生活,那就要靠戒的原则来维持。

僧团搞不好,佛教就维持不下去,正法就不能久住

戒是不能随便违犯的,一个人错误的、不合众的行动会影响大众的安宁,结果僧团就不像一个修行的团体,大众也不能安心修行,这个罪过很大。你在大众面前背了罪过,就等于你在每个人身上都背了罪过,比你在某一个人身上背罪过,那要大得多。所以为大众做些好事,功德也大,为大众做了不好的事情,罪过也大。好比开厂规模大,经营得好,赚钱也大,管理不好,赔本也大,大来大去。佛教全靠僧团来维持,僧团搞不好,佛教就维持不下去,正法就不能久住。

僧团组织不好,就会一盘散沙,
稻草得有绳子捆紧,那就是戒律

僧团组织不好,就会一盘散沙,怎么也团结不起来。现在的危险就是这样,佛门里边很难团结,再看看邪道魔道,他们倒团结得很好,这就可怕了。我们小时候念书都知道,一把分散的稻草要丢过围墙,丢不过去的,有根绳子把稻草捆起来,一丢就丢过去。越捆得牢,越捆得紧,效果越好。这根绳子就是戒律,所以对于戒只能从严,而不能松散。虽然有时候方便开许,那是一个过渡,而不是究竟。

我不主张饿肚子,可平时就不允许吃零食

拿我们佛学苑来说,我对你们的身体很关心,因为你们现在是发育的时期,吃得少,影响身体。规章制度里规定不能吃零食,可是在上午九点钟的时候,你们肚子饿可以吃一点泡面、馒头、面包,这要根据实际情况的。像我这样老了,你再要我多吃,我也吃不下呀。我年轻时候吃饭,要吃满满的两大碗。供养你们也就是供养未来佛,也是好事,我最不主张饿肚子。可是平时就不允许再吃零食,这就是开许。

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