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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(20-2) (总第82)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.17)

住持正法的根本原则是要组织僧团,
摄引人们进入佛门

提要:
 ·比丘皆有摄取于僧的责任,是住持正法的根本原则
 ·要组织好就要依戒依法,你不懂法,进了佛门不修行,反而背了罪过
 ·住持正法的根本原则是要组织僧团,摄引人们进入佛门
 ·有人不愿为师,以为清高,而实是正法灭相
 ·出家学法是为了要弘扬正法、广度众生

比丘皆有摄取于僧的责任,是住持正法的根本原则

能海上师说:“凡是比丘,皆有摄取于僧的责任,是住持正法的根本原则”,比丘要负起摄取于僧的责任。要欢迎众生来,来了以后要把他们组织成僧团。丛林有丛林规矩,学校有校规,这些都是组织原则,每个出家人都应该负起这个责任。如果组织不好,大家不想来了,你就失去了应负的责任,就会背罪过。简单地说,听释迦佛的教导就有功德,不听释迦佛的教导就会有罪。

如果你们男众班女众班组织得很好,大家安定团结,使新来的人发欢喜心,后面人陆陆续续就会来。假如你们搞不好,自由散漫,纪律涣散,不能安定团结,乃至于吵吵闹闹,想来的人一看这种情况也不想来了,这就是你没有尽到责任。

要组织好就要依戒依法,你不懂法,进了佛门不修行,反而背了罪过

要组织好就要依戒依法,你不懂法,进了佛门不修行,反而背了罪过。世间上的人做错了事尚且有因果,佛门里的因果比世间上人重啊!因为佛弟子有觉悟,有出离心、菩提心,愿意学法修行,你影响了他们的修行,乃至因为你的言行而退失了他们的发心,那个份量重。你在世间上背了一点罪过,也许还不至于下地狱,同样的罪过在佛门里可能会下地狱,因为份量重了。

住持正法的根本原则是要组织僧团,摄引人们进入佛门

再看看如今很多地方的佛门,究竟尽到了责任没有,僧团搞好了没有?使人发起信心,还是使人退心?如果你没做好,人们看了你的行动,误解佛教就是这个样子,这叫以身谤法。所以能海上师说:“凡是比丘”,当然包括比丘尼,“皆有摄取于僧之责任,是住持正法的根本原则”,要正法久住,根本原则就要摄取于僧,组织僧团,摄引人们进入佛门,引导他们安住在僧团里,把他们组织起来学修佛法,这样正法才会久住。

有人不愿为师,以为清高,而实是正法灭相

“有人不愿为师,以为清高,而实是正法灭相”,这种风气在中国由来已久,有的出家人不愿为师,他有资格收弟子,他也不收。你要皈依他或拜他为师,他说:“我不收徒弟的,你去拜别人为师。”历史上这样出家人很多啊!人们对他们的评价是清高,就好像封建社会儒教的隐士,也不管事,也不收弟子,在山林里隐居,写写诗,喝喝酒,赏赏菊,孤高自赏。这种风气影响了佛门,佛门里有人也以这个为高尚。所以从历史上来看,中国佛教受儒教的影响很大,慢慢就跟原始的佛教两样了。

如果这样算是清高,那么佛就最不清高了,因为佛收的弟子多啊,你的师父也不清高,因为你师父收你做徒弟了。真是矛盾百出。说到底还是一个懒汉,什么都不想动,多一个徒弟多操一份心。旧社会的隐士整天以酒、琴、诗,度过一生,也不知道对人类做了什么贡献,一直影响到现代。有一部录像,名叫《走进佛门》。拍录像的人去访问一个佛学院,问到一个年轻出家人,“毕业以后你的理想是什么?”他说:以后找一个小庙,弹弹琴,作作画。

你们去看看《戒定慧基本三学》的《律海十门》,戒律里出家人琴、棋、诗、画全是不许可的,修行人哪有时间搞这一套?完全成了儒教式的佛教。

出家学法是为了要弘扬正法、广度众生

这部《走进佛门》又拍到四川成都铁像寺尼众佛学院,也是同样问题,回答就两样:“我要弘扬正法,广度众生。”这样回答就没错,因为这个佛学院是隆莲法师办的,隆莲法师就是能海上师徒弟。

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