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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(20-5) (总第85)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 ( 2002.6.17)

佛弟子皆应怀普度众生,摄取众生之念

提要:
 ·佛弟子皆应怀普度众生,摄取众生之念
 ·发菩提心只是一个发心,摄取众生才是行动
 ·佛弟子都要报佛恩,比丘比余众弘法的责任尤重
 ·不能将比丘看为小乘,比丘主持正法弘,培养年轻一代,岂可说成小乘
 ·要依法不依人,因为众生烦恼重,纠正错误的话也不得不多说几句
 ·佛也是比丘,难道佛也是小乘吗?

佛弟子皆应怀普度众生,摄取众生之念

“佛弟子皆应怀普度众生,摄取众生之念”,心里要怀普度众生的念,众生怎么度?不是口里说说,也不是陪他玩玩,给他吃好的东西,要引他进佛门,引他到我们这个团体里来。僧团就好比是个大熔炉,你不进来,怎么改造自己?我们修的是大乘佛法,念念不忘众生,这就是菩提心。心里总是想“我”,这就没有菩提心,心里总想着众生,这就是修菩提心的方法,所以要有普度众生的念头。

发菩提心只是一个发心,摄取众生才是行动

众生怎么度?要摄取众生一起修行,发心只是个愿,摄取众生才是行动。譬如咱们的弘法工作就是在普度众生。咱们编的杂志,看的人都很欢喜。有些人看了就来了,他来了,我们当然欢迎。他是来求法的,要让他听课,给他学法,要把他组织起来。学法是大众一起学,咱们是一个合众的团体,当然要用规章制度组织起来,要集体行动,否则还不是一盘散沙、自由散漫、吵吵闹闹?肯定摄持不住的。来了也会跑掉的。凡是佛弟子都应该有度众生的广大胸怀,你胸怀里装的众生越多,你胸怀越大。

佛弟子都要报佛恩,比丘比余众弘法的责任尤重

“但比丘比余众弘法的责任尤重”,四众弟子的排列,比丘比丘尼,男居士女居士,比丘为首,第二位就是比丘尼,他们弘法的责任要比居士更重,重担应该是比丘和比丘尼挑的。可惜的很,这种道理有些人懂了也不肯做到。有的出家人请我讲法,说了几句客气话:“弘法的责任本来应该由我们出家比丘挑起来,我不会讲法,很惭愧。”可是有的出家人惭愧了还是不肯学,别到了八十岁还是惭愧。

有个出家人喜欢雕刻佛像,这是一件好事,但是你作为出家人总应该深入经藏、讲讲经呢,他总说没空。听说他要筹一点资金办个香烛厂,那当然听法没时间,讲经说法仍然讲不来。

你们是专修班,将来个个要当法师挑重担。佛弟子都要报佛的恩啊!能让佛法消灭吗?

不能将比丘看为小乘,比丘主持正法,
培养年轻一代,岂可说成小乘

“所以不能将比丘看为小乘”,中国的佛教,有些人一向把出家了生死看为小乘。组织僧团是为了正法久住,为了培养接班人,这怎么叫小乘呢?即使他修声闻乘法,走了脱生死的道路,可是发的是大乘心,把众生摄引到僧团中一起修行,自己能了脱生死,也能使众生了脱生死;自己发大心,也使众生也发大心,那岂不更好?怎能叫小乘呢?

我进佛门四十多年,看得多了,连封建思想的老头进了佛门也看不起出家人,他只想自己赶快离开众生到他方世界去,比丘在主持正法,培养年轻一代,像你们在这里学法,又为自己了生死,又为了将来当法师弘扬正法,如果被说成小乘,讲得通吗?

要依法不依人,因为众生烦恼重,
纠正错误的话也不得不多说几句

所以能海上师讲的话,很多地方都是纠正人们观点上的错误。你们有时候会想,傅老师照能海上师话在讲,为什么能海上师大家都尊敬他,却说你老师闲话?我看有两个原因,第一个,我是个居士,他们认为对居士可以随便说话。最近有人说:“你们劝劝傅老师,少批评一点。”有人就问他:“傅老师讲错了没有?法师也是这么讲的。”“法师是法师,傅老师是居士。”可见谁也不敢在法师的背后去踢一脚,在我背后踢一脚准会把我踢下河去。那个人听了他的话又问了一句:“那怎么叫作依法不依人呢?”

第二个原因,能海上师话不多,就这么提几句,要你们自己去想。我的话特别多,批评的话也多,人家听得忍不住了,可是我少说大家会记得住吗?现在众生烦恼这么重,不能少说喽。如果有人气不过说:“再说多也没用。”那就是正法灭相。

佛也是比丘,难道佛也是小乘吗?

不能将比丘看成小乘,“佛亦在比丘之数故也”,佛也是比丘,难道佛也是小乘吗?能海上师这几句话摆事实讲道理,非常有力量。今天讲到这儿。(2002.6.17)

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